26

不是旧神,但可以当他是？

我没能理解自报家门为“本吉”之人的意思。

“你……”

我眨了眨眼，决定略过语焉不详的暗示，直奔正题：“你有什么事吗？”

“可不可以与你单独谈谈，霍克小姐,”本吉礼貌地询问,“不会走出披萨店,我们换张桌子如何？”

他突如其来,却很客气，而且提出单独谈谈也是在同个室内,不会带我单独离开。

每个细节都昭示着这位疑似旧神的青年很有涵养。

那我也没什么拒绝的理由。

“好啊。”

我起身：“去对面的桌子吧。”

本吉欣然颔首：“请,霍克小姐。”

我们两个穿过披萨店大堂,坐在了靠窗的位置。本吉甚至还贴心地为我点了杯饮料，服务生刚把玻璃杯端上来,一旁正在与潘多拉低声交谈的洛基突然迈开长腿，直接走了过来。

“我能加入吗？”他挂着温柔笑容问。

问是这么问了,但洛基二话不说,坐在了我的旁边,完全没有要走的意思。

“当然。”

本吉也不介意，相反还一副很欢迎的姿态：“旧神都可以加入。”

我怔了怔。

他好像很清楚我们这边人的底细啊……

坐在对面的本吉,外表其貌不扬，生得一副街头随意可见的非裔青年的模样。但他穿着很英式：收身衬衣、深色西装马甲,配上一条裁剪得体的西装裤，甚至手中还拿着一顶帽子。

再加上他说话时带着若有若无的英式口音，说他是从牛津过来的大学生我也相信。

“你刚刚说你不是我想的那样，”我低声问，“你指自己不是旧神？”

“请容许我自报家门。”

本吉平静地开口：“我是阿赞德人的毒（）药神谕。”

我：“呃，毒（）药神？”

本吉莞尔。

他好像一点也不意外我会这么说,只是压了摇头：“我们的部落文化并不会将某种特定的行为或者特定物品、自然现象赋予人格与姓名，将其塑造成神。也许你们欧洲人会这么做，但我来自南苏丹，在我们的概念里……”

“嗯，用你能理解的理论，”他思考片刻，“就是我们认定万物皆有灵，皆为神明。所以很抱歉，霍克小姐，我并不是你理解意义中的旧神。”

不管是不是，反正本吉这么一番话，把我绕糊涂了。

我沉思片刻，最后也只是尴尬地回应：“你叫我妮可就可以……请问南苏丹在哪儿？”

洛基凑到我耳畔压低声音：“在东非，是世界上最穷的地区之一。”

离得那么近，洛基的的声音又那么低，我都几乎没听见，但本吉似乎听得一清二楚。

“没错，”他大大方方承认道，“我来自世界上最穷的地区。”

呜哇。

感觉就是说别人小话被听见了，我都替洛基尴尬。

而且，他听力这么好吗？

“你说你是毒（）药神谕，”我问，“不是旧神，是什么？”

“在部落里，神谕用以预测未来。”

“就是占卜的意思？”

本吉依旧保持着笑容：“占卜是巫医的工作，我是神谕，不太一样。”

好的，彻底把我绕晕了。

首先不管是神谕还是占卜，反正坐在我对面的本吉，他不是普通人。

其次，他来自于东非国家，是部落里类似于神明的存在，但他又不承认自己是神。

“你就听他的。”

洛基倒是一点也不尴尬：“把他当旧神就行。全世界这么大，很多地方的宗教信仰体系与你所知的并不一样，生搬硬套自己固有的理解是套不进去的。只有白人才这么傲慢呢。”

我：“呃……”

但这话并不能解释我的困惑啊！

“很抱歉，”洛基转头看向本吉，“妮可刚过十六岁生日，你别太在意。”

本吉保持着笑容：“没关系的。”

虽然他一身英式装扮，说话也带着英国口音，但本吉倒是没多少英国人特有的架子。他乐呵呵地拿起面前的软饮：“别说妮可，连很多旧神都无法理解我的部落‘不存在神明’究竟是什么意思。自从搬来纽约，我解释过无数次，早就习惯了。”

“妮可也不必在意，亚非拉地区很多‘神（God）’，其实都像我一样。”

说到“神”一词时，本吉用双手比了个引号。

“我们并没有既定的形象，比起神，更像是当地人普遍相信存在的超自然现象，”他说，“旧神从信仰中诞生，我们的人民始终相信我们的存在，所以我们也随之出现。”

“你瞧，你身边的洛基有他自己的故事，所以在知晓他的人类心中，有个关于洛基的普遍形象。像你的父亲阿瑞斯，你的祖父宙斯，都是如此。

“但我们不一样。举个例子，妮可，走在东非的土地上，你会看到许多和我容貌相似、身形相似乃至性格相似的普通人。

“我的名字‘本吉（Benge）’，就只是神谕的意思，并非一个特定神的特定姓名。尽管我们