能否最终得到救赎，得到解脱，还需要靠自己不断的去践行。

典狱长诺顿，看起来虔诚无比，但是也只是表面上有信仰，熟读《圣经而已。实际上，他在信仰中悟到的是，要别人跟随自己，用信仰要求的是别人，却从来没有真正的要求自己。他不敢是用《圣经，用信仰来维护着自己在人世间的权力和利益。

而安迪则悟到，要审视自己，用信仰要求的是自己。

这也正是安迪和典狱长在信仰上的关键区别。也正是这样的区别，让安迪获得了救赎，让典狱长走向了毁灭。

安迪也曾经违背审视自己的原则，他在得知自己妻子被杀的真相之后，冲动的去找典狱长拯救自己，让典狱长动了杀心，最后间接导致狱友被杀。

有这样一个故事，有个年青人到寺庙里拜神解难。他发现旁边有个人长得很像神的塑像，于是就问那人的身份。那人回答，她就是这个神。年青人很不解的问道：你是神为何还拜自己？那人回答：求人不如求己。原来，这是神在点化年青人。

其实，对神的信仰并不代表就万事大吉，关键在于自己如何去提升自己。凡事要审视自己，而不是去求别人，去求神。越是求人求神，越是可能适得其反，不仅不能得到救赎，还可能得到毁灭，这也是很多人对信仰的误区。

信仰是一盏驱散黑暗的明灯，给人指明了方向，但真正的路还需要自己去践行。

没有信仰支持的希望是脆弱的，经不起黑暗的考验。电影中，和安迪一起进监狱的胖囚犯就是心存一丝希望，但却难以面对牢房的黑暗，认为狱警可以网开一面，哭天喊地求着狱警，最后被活活打死，走向毁灭。也许是这样的场景发生过很多次，所以瑞德等监狱里的人才认为：希望是危险的。

当今社会的很多人也正是如此。他们没有信仰，从唯物到否定精神道德的意义，从无神到无情无义，从唯物到拜物，从拜物到拜金拜权，沉迷各种享乐，一步一步堕落下来。

电影中的三姐妹就是这样的代表。

这样的人在环境宽松时期可能会暂时的发财、出名、升官；但一旦到了恶劣的环境下，他们很容易像胖囚犯那

样经不起风吹雨打，容易求这求那，最后被黑暗所吞噬。这是这个时代的通病，看似物质发达社会进步，实际在堕落在毁灭，也是这个时代的可悲之处。

......”

汤姆傻眼了，李易也傻眼了，现场的观众也都傻眼了。

所有人都没有想到，这个杰克·汤森，上去之后，居然直接侃侃而谈地发表着自己的看法，甚至可以说，这些都够写一篇影评了。

“啪啪啪啪！”尽管如此，但是大家还是给予了热烈的掌声。

不过，汤姆还是有些错愕地问道：“所以，杰克，你是干什么的？”

李易脑子里也有过猜想，或许这位是个影评人？

但是下一刻，李易和汤姆都再次傻眼。

“我是一名牧师！”杰克·汤森说道。

李易和汤姆再次目瞪口呆。

不过，汤姆还好一点，李易反而是心里暗暗感叹，这特么的，难怪对圣经的内容那么熟悉，合着人家才是专业的。

很快地，第二个现场观众被邀请上来。

“我是尼克！”

“所以，你应该不是神父，或者牧师了吧？”汤姆不由地挑眉道。

“不，我不是！”叫尼克的年轻人咧嘴一笑道。

“那么你是做什么的？”汤姆又问道，实在是之前的杰克·汤森把他也给搞懵了！

“我是一名学生！”尼克笑着道。

“ok，那么你又对这部电影有什么看法呢？来，说一说吧！”汤姆做出一副松一口气的样子道。

“我想谈的是关于“救赎之道”！

我认为《肖申克的救赎真正的令人赞叹喜欢的原因是他不止救赎了自己，同时也救赎了他人。”

尼克的话，大家不觉得有多新鲜，但是还是耐心地听着。

“电影中，安迪只需要通过一把小锤子即可凿出自己的救赎之道，因为他本身已经悟到了更高层次，在灵魂上不受监狱之迷。但他要救赎大部分人都没有达到那个层次，他们对于救赎不抱任何希望，不相信外面的世界，对外面的世界诚惶诚恐，迷在了肖申克的监狱之中，被监狱完全”体制化”了。

要想救赎这些对救赎不报希望的人非常难，因为这要改变人根深蒂固的思想，让人走出思想的”体制化”，走出思想的石墙。但是安迪却选择了这样一条艰难的路，他通过自己的身体力行，为肖申克监狱里的人们带来从肖申克监狱里永远跳出去的希望。

他冒着被狱警推下楼顶的危险，为狱友们换来了几筐啤酒，让他们感受到了片刻的自在。

他不惜被关禁闭一个星期，也要为整个监狱广播音乐，启迪人心中的希望。他坚持写了六年的信，终于为监狱申请到了扩建图书馆的经费支持，让罪犯们了解和向往外面的世界。他为了让罪犯们不再堕落到监狱中来，教人识字读书，帮助人获得高凭，提升修养。

他所做的这一切都非功利的，不求名的，不计自己的付出的