尉窈反应极快，问他：“既是同门，你不该往回走看清楚我被没被抓么？”

是啊！尉蓁三人瞧向曲融。

曲融急中生智辩解：“我当然回去看了，但那时候府兵已撤，我当时又不知道所有看花的人都被抓走了，所以我肯定以为你回家了啊。”

尉窈反驳：“这话说不通。你既以为我回家了，没被牵连，为何现在捏造我是漏网之鱼？”

“什么捏造？就是一句玩笑话！真计较，你也可以说我是漏网之鱼啊。”

尉窈不再回他，因为和狡辩之人辩理是没有胜局的，只会降低自己的品质。

今天不到卯时半段夫子就讲课了，这让众学童有非常不好的预感，或许往后都会提前讲课，延后放学。

讲的知识较昨天更难懂，《定之方中》第一节的章句里涉及到“周正”历法，以及营造宫室时对星象的观测、节气的选择等等。

第二节章句则详述卫文公观测占卜的过程，观测的方式是由“升”至“望”，而后“观山”，而后“降观”。关于占卜描写虽只有八个字，但《笺》所述的占卜九能，令学童们听完解析更加云山雾罩。

第三节则句句为妙句！灵雨、星言夙驾、秉心塞渊，夫子的讲解逐渐铿锵有力，尤其结尾看似突兀的“騋牝三千”，实则概述全诗之功。

次堂课讲到了未时才散，诸弟子饿得肚子咕咕叫，有怨不敢言，段夫子再给一击，让他们选择，以后要么上午的课时延长，要么下午加课。

学童们难得一致全选前者。

走出学舍后，尉茂追上尉窈。“听武继说你和曲融吵架了？”

“是曲融先惹我的，他乱说话，被我质问住后又说我存心和他计较。”

“我帮你出气？”

“不用，我根本没生气。”她为表明自己真不在意这件事，笑着拒绝。

尉窈看着才走出院门的曲融，话藏深意道：“同门将来未必同路，若每次都和他争到头破血流，我就会被他带偏了路，结果要么变成和他一样的人，要么失去我原本的追求……哎呀！”

她话刚说完被尉茂伸腿一绊，差点把她绊倒就算了，他还一脸埋怨：“听段夫子讲课还不够？放学还得听你讲。”

“我非得让你听了？”她气咻咻想绕过他，可是左腾右挪均被这厮挡得死死的，跟后脑勺多出双眼睛一样。“尉茂！”

“嗯？”他摇荡着鞭子回身，不知为何，每次见她嗔怒，他的心便像被什么拨动轻挠，挠出一种她唯独待我不同的奇特满足感。

“你再挡我路，我不给你抄笔记了。”

尉茂更开心，可惜天生一副戾脸，笑起来跟憋着阴狠即将做坏事一样。他总算正常走路了，问：“初三那天你去书坊找过我？”

“是。去看书，顺带把笔记给你。”

“去书坊是要路过秉芳。”

尉窈肩垮地叹声气，这种自认倒霉的反应，是她提前在家中练习好的。

二人间浮动着奇怪的默契，都没再说话，直到出了学馆，尉茂招呼家僮上前，他上了马背后才问：“皇舅寺那边从明天起有消灾会，我多约些同门，你去不去？”

“去。”

任何城市的锦簇繁华外，都有覆盖不及的窘困，平城自然不例外。

从明元帝时期起，这座大城因人口剧增以及连年霜灾，缺粮问题开始突显。京都改为洛阳后，虽然平城人口减少了，可是六镇运过来的粮食也减少了，好在官府、各大族、寺院仍保持旧习，在一些节日里向穷困百姓施粮、施布。

消灾会则是寺院最常举办的一种施舍法会。

初六下午，以尉茂为首的小伙伴们意气高昂从学馆步行出发，赶往皇舅寺北的桑衢街。还有一个路口时，街面已经闹闹穰穰，驾车来的百姓无法前行了，只能顺沿在道两边停靠。

进了桑衢街后，人群更加熙攘，尤其有僧人的地方，观者如堵，幸而府兵维持住了秩序，将捐功德、测吉凶和领救济的区分开。

这种拥挤情况下，尉窈等人决定分开玩耍。她最纤弱，和尉茂一组，尉蓁跟着稳重的尉菩提，尉简跟尉戒之一组，剩下两个皮猴子武继和尉景，不等尉茂分配完就溜没影了。

伙伴们分散以后，尉窈和尉茂先去发放灯笼的地方。州府每年在元宵节前，为推广汉字及鼓励幼童读书，便结合救施采取了发灯笼的办法，让学童在灯笼上写下诗句、祝福语或灯谜，然后再发给百姓。

如果写得好，还会被当成展示品悬挂。

灯笼摊铺展的很大，样式统一，花案琳琅各色。

尉窈领到的图案是椒树倚粮仓。“椒”的香气可以驱邪避秽，还有子孙繁盛之寓意。粮仓则代表饱食丰收。

尉茂领到的图案是豹兽衔枣枝。“豹”象征着富贵，“枣”是年节重要的祭祀之物。豹、枣合一，谐音“早春报喜”，更添吉祥。

二人拿着灯笼到写字区，这里已有十来个年少学子，尉窈、尉茂都带有行囊笔，不需要排队等候州府提供的笔墨。

尉窈轻扶灯笼，写下：丰年高廪，有椒其馨。

这两句均出自《诗经》的《周颂》篇，意思是丰收之