但事实证明 , 穆祺的想象力还不够丰富 , 因为下面还有更离谱的 :

【 斯蝈将自己在中国的日记集结出版 , 命名为 《 中华见闻 . 论自由之精

神 》。 在此书中 , 他宣称东方的皇帝拥有着 “ 高贵的克制 “, 虽然掌握的权力远远超出了欧洲一切国王的总和 , 却从不滥用这个权力 ( 穆祺 : 啊 ? ! ) 。

欧洲的国王常常召开宫廷的舞会并主持狩猎 , 在宴会上频频干预各地的政治 ; 中国的皇帝却常常独居于皇家的花园 , 很少打搅他的朝廷 。

这种独处并非偷懒 ( 穆祺 : 就是偷懒 ! ) , 而是更祟高的品格 。 中国皇帝深深懂得 , 干预得越少的政府才是越好的政府 , 减少权力的涉足才能使市场自由的运行 。 为此 , 他克制住了权力的欲望 , 尊重自然运行的逻辑 。 这种思想称之为 “ 无为 “ 或 “ 无为而治 “, 皇帝为了铭刻这伟大的真理 , 甚至将它挂在了自己的寝宫 …...】

穆祺 : ….........

好吧 , 老登宫殿的确有刻着道德经的匾额 , 什么 “ 无为无不为也 “。 但你们这帮外国人的理解是不是有那么一点大病啊 ?

这玩意儿还能这么缝的吗 ? 就算道家思想一向纷繁复杂 , 你们这个摇法也太异端了知道吗 ?

他深吸一口气 , 然后再吸一口气 , 最后又吸一口气 。 三口冷气下肚神智终于恢复 。 他强忍住铺天盖地无可形容的吐槽欲 , 到底还是看了下去 。

此时一一此时穆祺心中千万个卧槽奔涌不息 , 本意大概都已经不是什么窥探未来以史为鉴了 , 而是更纯粹 , 更直接的惊骇好奇一一老子倒要看看这些外国倡还能整出什么花活 !

事实证明 , 人家确实还能整活 :

【 为此 , 斯密特意翻译了中国的经典 《 道德经 》, 将其中的 “ 无为 “ 解释为 “ 自由放任 “, 总结出了一套 “ 东方自由放任主义 “, 打算以东方皇帝飞玄真君的智慧来拯救多灾多难的欧洲 。 在精心修订完毕后 , 他还特意去了京城一赵 , 拜访当时已经炙手可热的内阈重臣穆祺 。 而穆祺看过全书 , 只说了一句莫名其妙的话 :

“ 你们那边也读 《 意林 》 吗 ?“

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作者有话要说 :

穆祺 : 靠学飞玄真君来救欧洲 ? !

这里调整了一下时间线 。 历史上大概得在万历初年海贸才能到这个规格 。

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