少林五祖是王五前世电影电视剧的说法，其实这个说法是不对的，正确说法当为“洪门前五祖”。

所谓洪门，自是指以天地会为主的反清秘密组织。

天地会的起源在王五前世有两种说法，一说起源于北少林的永化堂。

说此堂乃明朝皇家门堂，因而堂中弟子一直反对剃发令和易服令，致力于保留汉族文化，以驱逐鞑虏、恢复中华为志，又因永化堂传承拳术以小洪拳最为有名，故而又名洪门。

故有“天下洪门出少林，洪门根在永化堂”之说。

另一种说法是天地会为抗清义士殷洪盛所创，殷死后由郑经部下陈永华发扬光大。

究竟哪种说法正确，王五也不得而知。

不过这个五祖之一的蔡德忠乃蔡禄之子，蔡禄过去又曾是郑成功的部将，因此不排除天地会是在郑家支持下壮大起来。

但蔡禄驻扎所在就在河南少林寺旁边，因而也不排除逃出来的“五祖”同少林寺永化堂的确关系密切。

所以王五倾向于两种说法都是真的，只是一前一后而矣。

就是时间段问题。

即“五祖”跟少林寺有关系，由于蔡禄起兵失败五人被清廷追杀不得不南逃，从而在福建与台湾郑家重新搭上了线，继而让洪门在南方落地生根最终成为有清一代的第一民间组织。

结合前世传说的五祖故事多与福建南少林有关，这个可能性就更大了。

至于洪熙官、方世玉等“广东十虎”实际与洪门关系不大，也未必都是反清复明的英雄，应属地方有名武师代表，经各种演绎成了抗清英雄。

毕竟，中国人喜欢英雄，更喜欢塑造英雄。

在满清殖民统治的黑暗时期，不甘心被压迫的贫苦汉人百姓根据听闻的一些人物故事创造出系列夸大的英雄事迹再正常不过。

这些故事中的“反派”也必然是清廷鞑子和走狗鹰犬。

“五祖”事迹大概率也是这一思想的产物，加之洪门成员大多没念过书，随着时间推移，开创元老的事迹全部不可考，这才会出现各种版本的不同说法。

当然这些都是王五的推测，唯一可以肯定的是“五祖”是真实存在的人物。

王五觉得“五祖”这次肯定是受他这只“蝴蝶”影响提前南逃，因为眼下是康熙五年，距离前世历史真正的“三藩之乱”发生还有七年时间。

弄不好这会洪门都没诞生雏形。

“五祖”没有直接逃到福建而是逃到襄阳，自然是因为襄阳刚刚从清占区重新变成明控区。

不过即便五祖名气很大，個个都是响当当的英雄好汉，王五也没有特别重视，毕竟个人武力值已经不适应战争发展形势。

这五人哪怕个个都是李小龙，于王五的价值也不大。

充其量也就做个贴身护卫什么的。

再者考虑天地会这一组织在建立之后的两百多年时间内，虽然推动了一些起义，但规模都较小，影响力也不大，于清代大规模起义如白莲教起义、太平天国、捻军起义、辛亥革命中也都是充当配角形象，成员更是良莠不齐以致最终发展成为黑社会，更是无意插手这个组织。

也就是对洪门敬而远之。

只刚要吩咐金冠三待人过来后就给些盘缠将人礼送出境，随便“五祖”去哪时，脑中突然想起一事，立时改变主意吩咐道：“蔡德忠、方大洪五人你给我接到荆州好生安置，暂时不要让他们走，我有大用。”

金冠三不解：“总管的意思是？”

王五没说自己目的，只让金冠三照办就是。

促使他改变主意的其实是一个女侠及其背后的组织。

女侠便是秋瑾，组织便是光复会。

光复会和同盟会是同一时期的汉人革命产物，不过光复会相较同盟会的革命更为彻底，因为光复会的核心宗旨就两个字——“排满”。

直白些，就是手持钢刀九十九，杀尽鞑子方罢手。

用王五前世的话讲，只有死掉的鞑子才是好鞑子。

宗旨如此，光复会成员行事必然激进，为此提倡对满清施以革命的恐怖手段。

这个恐怖手段就是针对满洲权贵和清廷官员进行刺杀，从肉体上消灭他们。

有名的就是光复会成员徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭。

刺杀手段也是五花八门，用的最多的便是炸弹。

其他革命党成员受光复会影响的很多，如那位试图炸死满清摄政王的汪某。

革命的恐怖手段对推翻满清统治的确起到了效果，不少试图镇压革命的清廷官员被革命党刺杀成功，导致不少害怕被刺杀的清廷官员要么主动辞官不干，要么就对革命睁一只眼闭一只眼，亦或再也不敢与革命为敌，成为类似抗战时期的双面维持会长，如此，自然是为革命的最终成功奠定基础。

王五不觉得恐怖的手段有什么不对，也不认为这种手段和恐怖有直接联系。

应称之为定点打击。

又或革命的特务行动。

特务一词是中性，不是什么贬义词。

不管哪个阵营，什么信仰，都有特务及相关行动。

区别在于