是太欺负人了。

从表面上看，秦军的战车和联军的战车没有什么不同，但秦军的战车轮子使用了钢珠滚动轴承，轴承和车轴之间用的是机油作为润滑。滚珠轴承和机油润滑可以将车轴与轴承之间的摩擦力一降再降，让战车转向更灵活，速度也更快，最重要的是，可以让战车跑起来更平稳，不容易散架。

战国时代的车辆，无论是战车还是贵族坐的轺车，连接车轴和车轮的，是车轴套，而不是轴承，战国时代，轴承已经出现，但不是滚动轴承，而是滑动轴承。这个车轴套，就是滑动轴承的一种。

在车轴套和车轴之间涂抹动物油脂，车轮滚动起来的时候，可以减少车轴套和车抽之间的摩擦力。

但如果车辆行驶过快，摩擦生热，温度极具升高，车抽和车轴套之间就很容易损毁脱离，所以在战场上，你会看到一些战车跑着跑着就散架了，或者轮子跑没了。

就是因为轴承损毁或者车轴断裂的缘故。

用滑动轴承就不一样了，滑动轴承不仅可以充分分担车轴的承受力，还可以分散因为摩擦产生的热量，让车子在平地上跑的更稳少颠簸，更灵活易转向。

滚动轴承只要给出图纸，其原理和应用方法就可以很快被研究出来，按说应该很容易面世才对。

但实际上并不容易。

在没有机床的情况下，如何浇筑零误差的滚珠，如何将这些打磨的几无二致的滚珠装到轴承上并让车轮滚动起来衔接紧密不松散，都是一个个难以克服的难题。

先秦是有数学的，也是有物理的，如果没有数学，没有对力学的研究，墨家如何能利用自己的机械手段发展自己兼爱非攻的墨子思想呢?如果没有数学，官署如何对田地取程确定税赋呢?如果没有数学、没有物理，宫殿要如何修建呢?兵器要如何制造和打磨呢?

只不过，这个时代的数学，还处于百家争鸣各自为政没有集合成系统的理论的阶段，物理嘛，连个萌芽都没有呢。在对数理的研究上，秦鱼只知道墨家比较擅长，其他的，儒家或许也擅长?毕竟荀子后来还有一个小弟子张仓，可就是非常厉害的数学家呢。

但秦鱼跟墨家熟悉啊，他自然是支持墨家将他们的数学物理的理论和应用知识整理成册，然后形成系统的学科体系，教授给更多的学生的。这样，后世提起古代数学、古代物理的时候，就

可以从墨家开始，墨家也算是流传后世了。

一开始，墨家可能并没有意会到秦鱼说的“学科”是什么意思，他们只对墨家能再出一门学说感兴趣，但也仅止于此，毕竟有墨子朱玉在前，他们不大看得上所谓的工匠们的学识。

秦国的一些工业发展虽然离不开墨家，但墨家的眼睛，还是放在朝堂上。

他们还是想从君王手中获得权利，然后将自家的学说发扬光大的。

直到秦骑兵从西域带回来了《几何原理》等其他的一些西方数学著作。

这些数学著作，经过阿瑞斯的手翻译成秦字之后，墨家将之与自己数学知识体系相互印证之后才发现，他们看不上眼的东西，居然是落后给西方蛮的。

墨家看着秦鱼拿着《几何原理》爱不释手的模样，浓浓的危机感在墨家子弟心中升起，如果安平君不再重视墨家，转而去青睐西方蛮，那他们墨家，不就是捡了芝麻丢了西瓜了?

不行，写，编，不就是要一套什么数学物理理论吗?要论对数算的研究和对力的应用，墨家自认不会输给任何一家。

也就是在这个时候，滚动轴承在一次次的失败和整合的过程中，最终问世了。

随着滚动轴承问世的，还有一本数学和物理结合在一起的唯物著作《理说》,秦鱼翻阅过，里面记录的理论很零散，有的自成系统，有的一笔带过，但总归，这样一本数理理论是有了。

其实《九章算术》现在就已经有人在编纂了，秦国的私府里面就有这么一本，秦鱼还曾经翻阅过，只能说，现在秦鱼看到的《九章算术》版本，和经过各位数学大拿增补修订最终成本的完全不一样。

如果《九章算术》偏向于应用，那么这本新出现的《理说》,就真的全部都是理论学说了。

《理说》并没有被束之高阁，而是发放到各大学室和学宫里去让弟子们学习，并且，秦鱼还设下了悬赏令，有能增添修订《理说》里面的内容的，赏金百两。

嗯，这招是不是很有吕不韦悬赏《吕氏春秋》的味道了?没错，秦鱼就是跟历史上的吕不韦学的哈哈。

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是跑的再快，也都不会散架了。

秦王给墨家巨子升了爵位，赏赐了更多的财物，然后就是让墨家打造更多的战车出来，他有用。

上党山岭遍布，地形崎岖，没有战车发挥威力的机会，此