，这笮融是在通过这种不信佛者的加倍徭役，迫使人不得不对他的信仰表现出认可，直到将整个广陵郡都用这种手段发展成他的信徒，而后从他们的手中盘剥财富，起到供给自己撑场面和享乐的目的？”

麋竺颇为无奈地看了鲍鸿一眼，觉得从某种意义上来说，他真是心大得有点离谱。

按说他在广陵的时间也不短了，居然到现在才意识到这件事，也是不容易。

或许他唯一值得赞许的，就是在笮融找上他的时候对立场站队稍微敏感了一点。

难怪同为西园八校校尉一员的曹操都已经混到兖州牧位置上了，鲍鸿却没在乔琰这里得到什么重用。

但想到他自己可能也并没有什么一争上游的想法，对眼下这种“放逐”生活尚算满意，麋竺又觉得自己没有必要多说什么。

他回道：“未必是撑场面和享乐，也有可能是通过这种手段聚敛起来一批军资。”

这四尊铜金佛像在理论上来说只是佛宗的门面而已，但黄铜这种东西，在如今也是可以用“金”来称呼的，完全就是贸易上的硬通货。

笮融这人不蠢，起码没有真将所有的财货都变成可以吞吃下肚的东西。

但这大概并不能改变他这番举动中的不寻常之处。

若非如今还需与笮融虚与委蛇，麋竺自觉自己可能没法在见到这位“佛宗上人”的时候，还能心平气和地问起这个佛像的问题。

没有南北朝时期梁武帝划定那不得吃肉的规矩，笮融此人吃得着实不差，加之习武强身的缘故便长得一副红润饱满的面庞，甚至还因为这圆乎的状态表现出了几分亲和之态。①

尤其是当他垂着眼帘的时候，竟还有那么几分悲悯的神态。

或许正是因为这种掩饰起贪婪后所表现出的面貌，才让人从未觉得他是个恶劣的刽子手。

听到麋竺发问，笮融回道：“此为敬献神佛之礼，东海麋氏坐拥千金，我这四尊佛像摆在面前也只是献丑罢了。”

麋竺默不作声，并未对此做出响应。

是不是献丑他心中有数。

东海麋氏就算有钱也从未想过像他这般动作。

笮融的这句话可真是让人不知道该当如何回复。

不过对麋竺此刻的沉默，笮融自有自己的一套理解方式。

他不免想到了先前麋竺对他邀约的拒绝，想着此番前来还是先让对方卸下防备为好，便又说道：“先生自东海郡前来已是这浴佛典仪的荣幸，还请先入内休息一番，明日我再带您在此地四处游览。”

麋竺从善如流地接受了笮融的建议，可当第二日他随着笮融在高邮县中四处走动的时候，他费了好大的功夫才压制住了自己脸上的愕然神情。

笮融在此地所修建的佛寺形如铜盘堆垒，正是九重，其下则修建着各种重楼阁道。

重楼佛寺之前乃是一片宽敞的广场，按照笮融自己所说，这里可以同时容纳三千人在此地诵经。

而每逢庆典，便从此地朝着两侧延伸，一直将街道上都铺满设置的酒饭宴席，那可真是一副胜友如云的景象。

笮融说到这里，不无得意地朝着麋竺说道：“此地虽不像东海郡一般物产丰饶，商贾云集，但也可算是民生和乐，人心思佛。我听人说，长安城中有一条新路，因其刀剑不可砍凿而备受赞誉，但我看这佛塔前金光路，施粥济饭活人无数，令人见而向善，料想比之那长安也不差多少。”

麋竺：“……”

这句话笮融到底是怎么敢说出来的！

这佛寺佛塔佛像的种种奇观，将此地的民众一个个诱导成了为他所骗的行尸走肉。

若只论民生，中平四年的乐平都要远胜过此地！

可他眼瞧着，当笮融说出这话的时候，他好像当真是如此以为的。

但麋竺又旋即意识到，笮融将这佛塔与酒饭之路去和长安相比，好像并不是个寻常的信号。

若广陵的高邮在他的认知中可堪与长安相比，那么东海的郯县呢？

笮融竟将自己放在了陶谦之上不成？

麋竺本还不太敢相信，用这等手段治理广陵的笮融，居然会有这样更进一步的心思，也如此直白地展现在了到访广陵的人面前。

可或许是因为他这位东海巨富对笮融治理成果的默许，又或许是从吴郡逃来投奔他的人对他的不吝赞美，让笮融做出了一个更加大胆的抉择。

徐州当然是没有限酒这种说法的，所以笮融邀请麋竺一边饮酒一边讨论佛理，在理论上来说也确实说得通。

但在酒过三巡之后，笮融看着麋竺好像处在半醉的状态，忽然出声试探了出来。

他朝着麋竺说道：“要我说值此之时，有舍才有得，陶恭祖就该当将东海盐田的利润让出几分给你们，这才是他在徐州境内得以长久之道。”

这话一出，麋竺的酒顿时就醒了！

他原本就没有喝醉。

在品尝过并州这边通过蒸馏手法酿造出的高纯度酒水后，笮融请他喝的这些与寡淡的清水也没多大区别。

他时常在外走动，本也要防着一些醉酒后应允合同的情况。

即便如此，笮融的这句