是丢人丢大了（元佑元年司马光更化新法，丁数为四千万，七年时间丁数竟多了一千六百万）。
但王珪不能这么说，因为这样岂不是显得章越正确，天子丢人了吗？
因此他一定要编个前朝丁口计算错误的由头掩盖过去，当然地方统计混乱的原因也是有的，一会报丁数，一会报口数，一会报男子数。
朝廷用役紧时，地方便常只报丁数甚至还主动隐匿一些，遇到灾荒了，地方就报口数，将全县老百姓都算在内。
朝廷也不会查得那么细，水至清则无鱼。
王珪想到章越，也是可惜，若是这个学生肯辅助自己，自己何必用蔡京。只是这些年章越坚决地跟韩绛站在一起，难免疏远了他这个老师。
要知道王珪心底一直对韩绛挺不满的，而且章越在‘利国’和‘利民’上还与天子的国是是相左。
现在章越索性告疾在家。
如此王珪也没办法帮章越。
……
而此刻章越在府里‘养病’。
有句话是人为刀俎，我为鱼肉。
你要么在桌旁，要么就在桌上，所以官员对权力不敢有一日轻离。
但章越却无所谓，一副‘你行你上’的样子，在府里好生调养，饭照吃，觉照睡。
除了中书户房检正蔡京，三司使黄履，知开封府许将三人时不时派心腹登门将事禀告给‘养病’的章越知悉。
章越只是知道了，但却不作规划。
然后隔三岔五地官家，曹太后，高太后都遣人来慰问。
章越命人用黄姜水涂面，虚以应付，来问询的人都看得出章越说话中气充足，显然是装病。
在出仕不出仕上章越选择是木雁之间，在有病没病选择也是在装与不装之间，有一种‘病’是你知道我没病，我也知道你知道我没病，但是我还是要装病。
探病之人奉了差事，只好如此回头禀告。
官家，高太后，曹太后当然明白章越‘病根’在何处。
今日国舅公曹佾代表曹太后亲自登门来探病，章越一直知道曹太后对自己的看重。而曹佾对章越也是真的关心。
曹佾入内见了躺在榻上的章越问道：“相公今日身子可好些了吗？”
章越叹了口气道：“还是不利索，心焦气短。”
曹佾听了笑了然后坐在章越的榻旁笑道：“我有一帖药，可令相公药到病除！”
章越道：“何药？”
曹佾笑道：“相公之心焦乃是虑民所至，但相公不在其位又如何虑民。我看来当今天下之患，不在于盘根错节之患，也不在于法令不备，而在于官员们不事事之心，以位为寄，不以百姓为念。”
“相公所言的孟子的民本，其实我读来可作二字分别是‘民佣’。”
章越闻言大喜道：“国舅真乃高人！一言说出我的心思。”
民佣，出自柳宗元《送薛存义序》。
其中有句话‘盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也’。
我们做官的是老百姓的仆役，而不是来奴役老百姓的。是老百姓们种田劳作，拿出十分之一的钱雇佣我们的，让我们治理地方的。
柳宗元的话说白了，天下之官吏皆是‘民佣’，你们是被老百姓雇佣的人啊。
这与章越之前与官家言语，朝廷到底是百姓雇佣了国家来为干活，还是朝廷是暴力机关，向老百姓收保护费性质？
章越道：“当今天下，好官都称为父母官，坏官称为民贼，但我出仕为官，哪里能为百姓之父母，此为不能也，民贼，我亦不敢也。故称为民佣，这才是做官的本意。”
好官被称为父母，坏官被称为民贼。
但父母高高在上，我们为官之人哪里能真的称为父母，只能说是被老百姓雇佣的，这个身份才是合适的。
民佣之论使‘民本’思想更进一步的落地。
而这也是官家的念头，为何？
因为皇六子也取名为佣。