亲，用奸则民亲其制。合而复之者，善也，别而规之者，奸也。章善则过匿，任奸则罪诛。”

杨绘批评这手实法最大的问题，会导致亲属之间相互告密，这会破坏儒家传统的亲亲相隐的制度。

但话说回来，吕惠卿也知道执行层面的下层官吏靠不住，所以就靠百姓之间的告密。

可鼓励百姓告密，又会使社会风俗败坏，人人自危。正如商鞅就鼓励告密揭发，朝廷使用奸民而不是善民。

杨绘与吕惠卿争了数句后不合而去。

众人觉得没意思亦陆续离开，章越到府后得知韩绛心腹让他退衙后过府一趟。

章越即登门见了韩绛。

韩绛的家宅是韩亿赏赐坐下的，他与兄弟韩缜皆住在宅中。

韩绛带着章越到了他的书房，但见书房里遍布古董名器。

似韩绛，欧阳修，吴充都是古玩界的骨灰级爱好者，所以家中珍藏无数。

韩绛自述自己珍藏是从韩亿开始便积累家藏，但见他的书桌放着一座水晶凋琢而成的笔架，浑似冰山，一看便是价值连城之物。

除此之外还有多少器物，令章越目不暇接。

这令章越想到那句话为官三代方知穿衣吃饭，比起韩绛自己的生活实是太粗糙了。

韩绛拿起一个青瓷，递给章越道：“度之见此瓷如何？”

章越笑道：“似唐瓷。”

韩绛点点头道：“不错，乃我在大名府时一老农赠我，他说本相乃贤臣良相，故而以传家珍宝献之，不过我寻方家看过乃是赝品。”

“老农不信，在我府门前大哭，说乃其祖家传，找了人验看过，绝不至于有假。”

“我心底存疑，又命他人看过皆言乃彷品，但我看老农说得真切，绝不似作伪，最后还是将物买下藏之室中。”

章越道：“相公此言颇为深意啊！”

韩绛感慨道：“百口莫辩，真伪难知，我身为宰相，又何尝不似老农，被他人蒙在鼓里。”

章越不敢接话，官场上一级骗一级都是常事，就是睁着眼说瞎话。

韩绛对章越道：“子瞻的书信你可看到了？”

章越道：“看到了。”

苏轼已从杭州通判迁至密州知州，本官也迁至太常博士，苏轼到密州后面临第一个问题就是蝗灾，然后朝廷又下达手实法的诏令。

苏轼便上疏韩绛，章越二人抨击要废除手实法（注1）。

韩绛道：“密州蝗灾严重至极，但当地官吏却谎报称蝗虫所来，并不为害，甚至是为民除草，故灾害不重，从上到下都是欺瞒。若非子瞻所言，我至今尚蒙在鼓里，还道蝗虫到了京东便不食庄稼了。”

章越闻言差一点笑出了声，但见韩绛动了真怒，只好憋在肚子里。

苏轼也是敢言，除了蝗虫灾害，还毫不客气地批评好兄弟章惇。章惇刚提议在河北，京东实行榷盐法。

章惇判军器监从民间征收牛皮，也是采用了与首实法一并的告赏之策，苏轼也认为这是败坏风气之举。

但苏轼批评最重的还是手实法之弊。

章越道：“其实手实法是为免役法之后续，吕参政的本意是落实免役法，严按户等来派役，杜绝那些一二等户冒充四五等户逃脱劳役和税赋之法。”

“不过此法一望便不可行？”

“如何不可行？”

章越道：“不说告密之策有无不妥，最要紧是扰民过甚，官吏下乡查证查实，期间统造簿策再报到上县上，县里再报到司农寺，司农寺再详定细节，再下派役……”

“而且这查实有无赏告，其权不也是操之在官吏之手。”

章越心想按照吕惠卿这种搞法，一个是统计数据太过浩瀚。

还有一个就是官吏手中的权利太大，在一个没有好监督之地下

，基层官吏的素质如何保障？

所以一千年来才有皇权不下乡这句话。

这手实法注定因反对声太大而无疾而终。

韩绛问道：“那当如何修补？依苏子瞻所言五等古法可行否？”

章越道：“苏子瞻的五等古法确是甚好，但在下以为根本还是在免役法，当恢复相公旧愿。”

韩绛道：“你是说如你我所定之免役法？”

章越道：“不错，将免役法改回去。”

从韩绛，章越提出免役法后，到王安石，吕惠卿所执行的免役法是两个版本。

两边分歧在于要不要收下户免役钱和免役宽剩钱。

如今韩绛为相，章越建议将免役法改回他们的版本。

Ps1:《上韩丞相论灾害手实书》或《上章端明论灾害手实书》。

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