但是也没有学到华夏立法的精髓，”伍爱华开篇明义：“因为这和华夏的文化有关，古代注重礼和法的结合，而且相比于西方国家，占地更为广袤，各朝各代都注重农耕，大部分时间都较为抑制商业发展，所以造成了公法发达、私法领域更加依赖于当地乡贤族老，也就是我们所谓的‘皇权不下乡’。”

【归根到底还是尽职尽责的官吏数量不够，现在的大政府模式就是皇权下乡】

伍爱华看了眼弹幕上这唯一一条长弹幕，回答道：“是的，目前我们国家采用的是大政府模式，就是政府管的比自治的要多得多，这种政府模式就需要足够多的基层公务人员，才能够保证管理到位。”

“毕竟古代两个家庭起冲突，都是当地村长、里长调和，或者宗族中的老人

调和，现代却是直接报警，或者去到法院让法官判决，如果法官和警员不够多，真的忙不过来。”

【这么一看，秦朝可没用这种制度，秦吏和秦法吏可真是辛苦了】

“我们现代的模式确实是始皇当年比较想要达成的模式，全部都是郡县制，没有分封，而且所有地方都是有公职人员管理，不是当地的豪族势力，只是我们是在全员义务教育之后实现的，秦朝当时扩张过快、管理人员不够，所以很多地方都任用了当地投降比较快或者表面上比较顺服的官员，实际上并不能实现精准治理。”

“不说别的，就说项家在当地没有官吏给秦始皇告密，张良刺杀了秦始皇还逃脱了追踪，就知道当时其他六国土地上的官吏对于秦朝统治是一种什么样的态度了。”

【始皇当时是不是还不知道官吏异地任免这种方法啊？】

秦始皇看到这一条，皱眉：“各地主官已经换成秦人了，只是总不能让所有基层秦吏都离开家乡……”

伍爱华本来还想继续唠嗑，但是看到自己大纲上标注了10分钟就要说到下一环节，知道老师他们会来看，伍爱华还是克制了一下自己唠嗑的欲望，稍微发散了一下大政府模式和秦吏的数量，就开始按照计划继续说了下去。

“今天我们首先打算给大家说一说的，就是华夏的法律是什么时候产生的？”

“大家学习历史的时候应该都有学到，华夏一开始是部落联盟，而后才形成了一个统一的国家，目前我们普遍说说法是尧传位舜、舜传位禹，禹之子建立第一个家天下的朝代夏朝。”伍爱华说道：“现在考古发现，一方面是说夏朝之前也有朝代存在，不仅仅是部落联盟形式，另一方面这是说尧舜禹不是传位，而是和商汤、周武王一样，暴力获取的首领之位，写作禅让而已。”

伍爱华这话一说，很多古人就没有办法接受了。

“尧舜禹是古来贤君！怎么可以诋毁？！”

“难道兔子真的有证据证明他们是被禅位的？”

伍爱华不受影响地继续说道：“法制史上普遍认为，在尧舜禹时期，法律已经具有雏形，只是一开始用命令或者惯例的形式存在，夏朝时期已经有非常明确的禹刑。”

“《左传·昭公六年》记载：夏有乱政，而作禹刑。”

“时至今日，禹刑的内容早已失传，国际上有很多人认为我们其实并没有史书记载的这些朝代，华夏也没有在那么早之前就立法，但是国内学界研究法制史还是一致认为，史书记载的禹刑应该是存在的。”

【当然存在啊！外国人自己就几l百年的历史，想象不出我们千年古国的历史底蕴！】

【就是！他们敢说夏朝不存在，我就敢说圣女贞德不存在！】

【虽然但是……这一个是历史，另一个是宗教啊，怎么拿出来类比？】

宗教话题也是敏感的话题，毕竟虽然国内很多人都没有宗教信仰，但是也确实有笃信的人群，伍爱华也不想没事批判人家的信仰，所

以控制住了自己吐槽的欲望，将这个话题忽略了过去。

“根据史书的记载，夏朝的法律至少包括了强盗罪、贪污罪、杀人罪，对这三项侵犯他人财产权、职务犯罪和侵犯他人生命权的行为都规定了死刑的惩罚，”伍爱华距离：“《左传·昭公十四年》就引用了《夏书》的记载，‘昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也’，昏，强盗，墨，贪污，贼，杀人，说的就是这三种罪行在皋陶时期就是死刑了。”

“可能有观众朋友不记得皋陶是谁了，皋（gao）陶是所谓的‘上古四圣’之一，和他并列的是尧舜禹，被称为司法始祖，据说五刑这一体系就是他创立的。”

“史书上记载，皋陶活了106岁，是难得长寿的人，而且他还有个身份，就是李唐王朝的始祖。”伍爱华实在忍不住，又扩展了一下：“众所周知，李唐家族是李暠（hao）的后代，李渊李世民他们自称陇西李氏，就是因为李暠是陇西人，在北凉时期是敦煌太守，然后建立了西凉政权。”

“大家最近可能都看过恋爱脑挖野菜的表情包或者短视频，这个挖野菜的主角王宝钏，而她等的丈夫薛平贵离开她之后称为了西凉驸马，辗转又变成了西凉王，最后被发现了李唐皇室血脉的身份，回到长安称为皇帝。”

“什么？！”李家皇帝震惊，李家皇帝不