司榕久当然看出了这不是真的衍无。
因为这个“衍无”进门,发现她母亲已经去世后,说的第一句话竟然是——
“不要伤心,我有办法的。”
司榕久没伤心。
她怎么会在一个幻境中伤心?
但她还是问道:“你有什么办法?”
这幻境很高明。至少以她的能力,看不出这里的破绽。当她望向天空,甚至能看到道痕——这简直离谱。
而且这幻境还能读取她的记忆。所以不仅能映照出她的心魔,令她无法清晰回忆起心魔产生的原因……还能模拟出一个至少外表看不出破绽的衍无。
这样的幻境,暴力破局不是个明智的选择。能不能成功是未知数,更重要的是,就算成功了,也有可能无法找回记忆、神魂受创。
还是要先顺着幻境走,看看幻境想做什么。
“衍无”说道:“我有一法,可以令死者复生。”
司榕久:“……”
司榕久差点没笑场。
这个幻境……他要不要听听他在说什么鬼话!
如果要是真正的衍无听到了司榕久的心声,恐怕是要替幻境——和设置了幻境的自己委屈的。
要知道,云笈秘境是七情试炼,情绪才是这个秘境的核心所在。
在这段场景——和前一段母亲被“太素剑”刺中心脏的场景中,衍无有特意设置过,把司榕久的“惊恐”、“悲伤”情绪放到最大。
强烈的情绪冲击下,无论是谁都要头脑浑浊一会儿,更别提从没有经历过强烈情绪的司榕久了。
那句死者复生,也正是要在一个人最绝望悲恸的时候,才能起到效果的。
也是云笈秘境的正常试炼内容。
考验的,便是“试炼者”能否准确意识到自己的情绪和不清醒、能否及时控制好情绪恢复理智。秘境将根据“试炼者”的反应,对其进行评价,并安排下一步的剧情。
……但谁能想到,司榕久她根本没有情绪呢?
更没有人能想到,在模糊记忆的情况下,她在一开始就意识到了这是幻境……
云笈秘境开放以来,确实有过几次弟子在试炼过程中意识到自己身处幻境的情况。但这情况非常少见,而且大多在试炼后程,不会在一开始就出现。
还是那句话,不管是谁,乍一受到情绪冲击,都是要懵上一会儿的。
所以,当司榕久终于忍住了笑意,点头表示希望了解一下“衍无”所说的死者复生之法的时候……
秘境自然而然地判定,她是被情绪冲昏了头脑,真的想要死者复生的。
剧情进入下一个阶段,司榕久跟着衍无走上一条小径。
这画面司榕久破觉似曾相识,于是更加确认了,这幻境乃是抽取自身记忆而成。
所以,她的母亲是真的去世了吗?
司榕久后知后觉地生出一种
情绪来,一时间几乎要觉得,在这幻境中体验一次死者复生,或许也不算坏事。()
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如果是后者的话,体验一次倒无妨。前者……就算是幻境中,司榕久也做不出这样的事。
“不需要。”她对面的“衍无”说道,“都不需要。”
司榕久惊奇,“都不需要?这可不符合天道平衡之定则!”
要知道,就算是合卺宗那种符合天道的“繁衍”之道,都需要一命换一命才行。
死者复生,这种一听就违逆天道之事,居然不需要付出生命代价?
“为什么要管天道平衡?我们本就是在做逆天之事。”
“衍无”困惑地看着她,“你不是要对弈天道吗?一切都听它的,还算什么对弈天道?”
司榕久一愣。
五德道的“道”,素来是掌握规律、利用规律,而非打破规律。
但是……
-
秘境外。
俞鑫看完了司榕久的几段记忆,眉头微皱。
“不用太担心啦。”衍无倒是表现得轻松,“情绪法阵没开,她真的在这里入魔的可能性很低的。”
俞鑫却并不能放心。
她又翻看了一遍那些记忆。
“喜”对应的是与衍无的初遇。“怒”对应的是与陈国国君对峙的场面——大抵是彼时陈国国君做出了什么错误的决定。
“忧”对应的是刚刚看过的济仪秘境一事。“思”对应的是与五德道掌门的一段对话。“悲”对应的是母亲的离世,“恐”和“惊”对应的是衍无受太素剑威胁。
这种情绪对应并不精准,因为七情本就是大类,每种情绪之下,还有更具体的细分。
比如司榕久自觉自己并没有因母亲去世而悲伤,衍无也称她只是情绪怅然……可怅然本就是一种倾向于悲伤的情绪。
衍无之所以