唯有乱世，才能消灭过剩的人口。

这句话深深震撼到了朱瞻基。

于谦幽幽叹息一声，他什么都明白了：“所以，这便是林先生此前说的，为何每逢改朝换代，新朝必然迎来盛世。”

“不仅在于乱世重新分配了土地，抑制了土地兼并，同样也因为乱世消灭了天下过剩的人口。”

“如此，等到新朝建立，百姓经历乱世残酷，民心思定。只要新朝君王能够治理得当，与民更始，那乱世被消灭的人口就可自然恢复，也就是所谓盛世景象。”

林煜静静听完于谦的理解，随即微微点头，神情透着赞赏与认可。

“学而不思则罔，你能够认真听进去我讲的内容，并且举一反三，这很不错。”

这话听得一旁的朱瞻基，不免有些尴尬，因为他现在就是“学而不思”的典型。

有什么不懂的，就问林先生。

却是无意间忽略了自身的思考，想必林先生对此也都看在眼里，这次对于谦褒奖的话，未尝不是在点醒自己。

毕竟自己身为大明的太子，未来的皇帝，自我思考和判断能力都是必修课，一味地盲从听信，只会沦为昏君。

朱瞻基还在神游，林煜却是已经继续开口说道。

“实际上，纵观历朝历代的史书，你们应该也能够发现。”

“古往今来，不计算商、周这一类的纯粹封建王朝，历代王朝的国运都很难突破三百年的大关，哪怕大名鼎鼎的两汉，说白了也不过是在借壳上市。”

“两汉的本质还是不一样的。”

林煜说着，坐起身来用石子在地上，随意的写下两个汉字。

嗯，真就是两个“汉”字，一个是小篆写的，另一个是用的隶书，写得不算太标准，但两者字体分别还是很明显的。

朱瞻基这次不用提醒，一眼就看明了含义。

西汉、东汉虽然是后世的说法，但此时在史书上对其就已有明确分别。

因为东汉是有着两个太庙的，一个西汉太祖庙，一个东汉世祖庙。

“从古至今的封建专制王朝，都难以活过三百年，每三百年就是一个新的轮回。这里面的表层原因，是王朝末年的横征暴敛、内忧外患、土地兼并。”

“而真正的内核，还是在于王朝的土地只有这么多，土地的有限意味着耕地的有限，也就限制了粮食的产出。”

“可王朝人口的增长是没有上限的，三百年的时间就是人地矛盾下的增长上限。到了这个时间线，人口持续增长，粮食始终还那么多。那么不经历一场战争，把过多的人口给消耗掉，王朝的问题就不可能得到解决。”

“也正因为王朝更迭的乱世，把过剩的人口消耗掉了，所以余下的土地才能够养活剩下的人口。哪怕人口继续增长，甚至官吏贪腐，只要问题不太严重，百姓也总能活得下去。”

这里面最典型的案例，就是西晋开国后的“太康之治”了。

作为历史最烂王朝，没有之一。

“开国皇帝”带头享受、奢靡成风、纵容权贵、横征暴敛，却依旧还能搞出一个勉勉强强的“太康盛世”出来。

这就是经历三国乱世，汉民人口大量锐减，从东汉末年的三千万，降到了西晋开国的八百万。

就算加上隐匿人口，那剩下的土地，也足够养活不到三分之一的百姓了。

朱瞻基听得极为认真，但越认真，反而感到越绝望。

因为他忽然发觉，林煜说的这些，简直就是无解难题。

王朝的人口是必然会增长的，就像林煜先前提到的宗室问题一样，放大到百姓身上，只会变得更恐怖。

无非就是，百姓不会像改革前的宗室，全都不事生产。

但即便如此，过个百年以后，宗室都能翻个千倍，那百姓又能增长到多少人丁？

而天下的土地却是就那么多，就算现在已经开始推行了“摊赋入亩”，应该能清查出许多隐田，但那也是有限的。

等到一两百年以后，百姓人口不断增长，土地早晚还是会承担不住。

说到底，还是那四个字——人地矛盾。

土地兼并只能算是加剧了矛盾的激化。

“林先生，就真的无人能破解这个轮回吗？”朱瞻基心底涌出莫名的不甘心。

“很难的。”

林煜轻轻摇头，认真解释道。

“就像我前面说到的，人地矛盾的核心，关键只在于三点：人口、耕地、粮食。”

“所以，要想解决这个矛盾，那也只能从三者之间入手，而粮食、人口的矛盾，对于历代王朝却是不可能解决的难题。”

“那么，对于以专制为主的封建王朝而言，解决的点就只剩下了耕地面积。可还是那句话，王朝初期或许会有进取心，但往往到了王朝中后期，为了维持稳定的统治，这份进取心必然会被保守所取代。”

“拿我大明举例，为何永乐大帝能够屡次北伐漠北，开疆拓土，可轮到他孙子堡宗，就发生了土木堡之变？”

“再加上洪武初年，太祖高皇帝于河套设东胜卫，开垦移民，可到了洪武中期，东胜卫所便开始内迁。到了永乐帝