第96章 二女上山

时飞阳不愿意在青田县城内多待，他自己修炼要静心，少则数日，多则几月，炼宝时候又会有种种彩光妙音，引得城中百姓围观，猜测议论。

袁化要炼毛公的飞剑法宝，也有光芒闪耀，更会有妖魔觊觎，亦需要护法。

他带着袁化丶林寒离开青田，仍回仙都鼎湖峰来，林寒不能下水，袁化也不耐水下生存，他又想给禹鼎之中装些净水，就把峰中的水全部收入鼎里，再到峰下卧龙石上仰头观望，颇有些坐井观天的感觉。

于是他出来到旁边的步虚山上，找个好的风水宝地，另开辟出一个山洞住了进去。

时飞阳把那口白光剑赐给林寒，教他每日吐纳炼剑，林寒欢喜无比，每日勤奋练习，没有丝毫懈怠，连晚上睡觉都抱着剑睡。

袁化在外洞修炼那部《内景元宗》，兼着修炼钩剑玉简，偶尔帮忙指点林寒剑术。

时飞阳静下心来，把过去所学的所有东西跟《内景元宗》相互印证，将其融会贯通，又破译了不少《广成子天书》上的蝌蚪文。

《内景元宗》上面有一直修到天仙的功法，可是单纯照方抓药，一步步修过去，却并不能成功，因修仙途中并非坦途，千沟万壑，各种各样的诱惑仇杀，天灾人祸，有无数变数。

就好像同样的菜谱，一千个人照着做菜，能做出一千种味道来，绝大多数拿了菜谱，也没法作出理想的菜肴。

这些东西都是修行路上的指引，告诉人要怎麽走，怎麽避免踩坑，但最重要的还是需要修行人自己一步步走过去。

玄门正宗，是一条坦途大道，但需要严格约束自己，几近于「存天理，灭人欲」，峨眉派的紫青宝籙最为严格，要求完全童身入道，以先天纯阳之炁为根基，小心养护修持，内功圆满，还要去积修外功，道上有功而人间有行，然后飞升仙界。

这种修法的好处是既稳且速，不会走火入魔，也没有天劫，内外圆满之后直接飞升，无灾无难，也是肉身成圣，修成金仙概率最大的。

好处是有，但实难做到，紫青宝籙摆在那里，给一万个人去修，最终也未必有一个能够坚持到最后。落到旁门心性人手里，受不得种种戒条，只修炼得些厉害法术，肆意妄为，拿着正法，实际上还是走在岔路里。

旁门之中不讲求这些，轻道而重术，只求法术威力大，只求能快意恩仇，横行无忌，好色的以法术谋色，贪财的以神通取财，心常不静，耗精费神，内功已然不稳，又无外功扶持，心性通常也都很偏激，要么小气易怒，要麽贪得无厌，毫无心胸，格局又小，常常与人结仇，虽然修炼的法术大多厉害，可一旦劫数临头，天灾人祸同时爆发，大多要堕劫沉沦，法力越大，灾劫越凶，直至飞灰湮灭。

这便是道与术，正与旁的分别，有些玄门正宗的人道行很高，法术威力却差，也没有几件厉害法宝，通常斗不过旁门中的高手。但最终的结局，却通常要比旁门中人好得多，最差也能兵解转世，化劫重来。

时飞阳如今就是要给自己规划道路，定下大道，按部就班地行过去，这便是德。

上古语境中，德是行路，行走在大道上，道路越正，德行越厚，道德一词与后世完全不同，体现的是得道者，执道以莅天下的能力，而非好人好事做得多……在此真正的道德基础之上，再修法术，有道有术，用之于天下，可保万世太平，用之于自身，可保天长地久，万劫不灭。

广成子的天书玉尺，黄帝的金篆天符，大禹的金符宝鼎，洞灵筝的三籁音律，其最终的根源都指向一个大道，只是角度不同，方法不同罢了。

时飞阳闭关数月，又有许多明悟，对仙道修行，参透了许多玄机。

有了更高的见识，他对传给门徒的诸多修炼之法进行改进，也包括蚩尤的日月炼形法，给禹鼎内神鲧丶赤蛇丶青蛟丶雕鹤每个妖单独拟定了一套修炼功法，相互之间虽然基本框架相同，具体下手修炼又有许多差别之处，都是最适合匹配他们身心脾性的。

他又将九天元阳尺丶禹鼎丶洞灵筝丶周天混元伞等几件法宝重新祭炼，好能发挥出更多更大的神奇妙用。

这样过了大半年时间，山上来了两位女仙。

一个是当年他换皮渡劫时候来鼎湖峰要夺取天书，后被藏灵子劝走的赛飞琼熊曼娘，另一个是她的小师妹，在凡俗家族中排行第十九，唤作萧十九妹。

熊曼娘长得稍显富态，身高腿长，穿着一身黑色劲装，背着剑匣，宛若江湖儿女。萧十九妹瘦弱了些，穿了身梅花长衫，脸旁扎着几根细辫，颇显青春俏皮。

两人在外行道多年，这回走到了步虚山，看这里山势秀丽，灵气锺粹，萧十九妹提议在这里开辟洞府，潜心修炼。

二女到了山上，先见到袁化。

那《内景元宗》所载功法十分神奇，绿毛真人昔年率领群仙火炼崆峒山，取广成子遗宝，算是玄门领袖，本为正道，却又能给旁门异类设计出适合他们的功法，想法和手段都令人匪夷所思，偏偏又都不脱正道之本。

袁化拿到书以后有时飞阳因地制宜地点拨，这时已经把周身黑气全都内敛收入体内，他