第163章 黑夜里的枪声

自古流传，犀角有通灵之能。

《晋书》中提过一个故事：

名臣温峤回武昌，至牛渚矶，水深不可测，当地传说下面有很多怪物，温峤便命人点燃犀角照看。

很快，水中怪物前来掩火，奇形怪状，还有乘马车穿红色衣服者。

温峤瞧得稀奇，但当晚便梦到一个人愤怒对他说：「我与你幽明有别，各不相扰，为什麽要来照我们呢？」

后来温峤中风，不到一旬而逝。

算是好奇心害死猫。

而南朝《异苑》中，也有句话：生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。

自此犀角能通灵，在民间广为流传。

就连洞察奸邪，也叫「燃犀」或「犀照」。

后来很多人同样心怀好奇，点燃犀角，却什麽也看不到，以为只是妄谈，一笑了之。

当然，他们不知道，普通犀角可没用。

憋宝人赵驴子，曾跟李衍说过此事。

神州自古便有犀牛，又分山犀与水犀。

水犀活动于河边，生出灵性，有了道行后，便只吃有毒之草，生性敦厚，会帮中毒之人解毒。

这种灵兽，便叫通天犀。

唯有通天犀的角，可通鬼神。

然而，正所谓怀璧其罪，通天犀这种性格温顺的灵兽，也因此遭到大量捕杀。

被杀到什麽程度呢？

《国语》曾记载，勾践骂夫差道：今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

一是骂其无道，

二则是骂其麾下一支军队。

这支军队乃是以上古秘术建立，身着水犀甲，可号令沿途山精鬼怪，行军时狂风大作，飞沙走石，堪称神出鬼没。

而这样玩的，可不止一家。

时至今日，水犀已十分罕见，唯有吴越之地法脉于洞天福地豢养，视其为福运。

平日借通天犀之力为人解毒，待灵兽年迈而亡，才会割取角皮，成为制作法器的材料。

通天犀角如此珍贵，引魂香自然也不便宜。

就这，还是开海后从其他地方捕捉通天犀，将价格打下来的缘故。

当然，引魂香也有品级。

高级的货色，不仅犀角粉含量多，而且还要经过数十年香火供奉，灵韵不凡。

点燃可照见鬼神，替代鬼神阴阳眼。

李衍手里的品质最低，只能引来附近阴物。

呼~

引魂香头闪烁，周围阴风顿起。

十二盏莲花灯烛火，也随之摇曳不定。

李衍盘膝而坐，只觉一股寒意涌上心头，好似置身幽冥，就连洞外风雪声都越来越小。

最终，一片死寂。

天地间，似乎只有这十二盏烛火守着神魂。

这便是《北帝阴山法》！

其所言阴山，并非尘世山脉，而是幽冥阴山，传闻乃阎罗十方主所居。

简而言之，此法就是人为创造阴司环境。

修行之法讲究天人合一，因此《罗酆经》建楼观时，要进入洞天福地灵窍，只有在那里修行，先天罡气浓郁，才能建楼成功。

而如今，李衍便是要藉助这人工塑造的阴煞之地，逼迫存神中罗酆山提升，保持阴阳平衡，使得楼观也快速变强。

呼~

洞窟外的风雪，越来越大。

雪地上，出现密密麻麻脚印，十分暗淡，转眼之间就被风雪覆盖，但随后又出现更多脚印。

引魂香的气味，引得乱葬岗群鬼汇聚。

然而，所有阴物都只是守在洞口。

修炼此法，离不开守护之宝。

法坛上，三才镇魔钱丶勾牒丶神虎令依次摆开，气息不断四溢，使得群鬼不敢越雷池半步。

然而真正的威胁，却并非它们。

乱葬岗上的阴煞之气不断汇聚，使得洞窟内生出异象：四周冒着寒气，光线越发昏暗。

黑暗似乎化作活物，要将这片光明吞噬。

十二盏莲花灯既是守护，也代表李衍神魂。

此刻的灯火，被压制到只有绿豆大，似乎随时要熄灭。

李衍如孤身行走于无边黑暗，耳边似有窸窸窣窣之声，难以言语的恐惧不断涌上心头。

北帝经云：行此法者，当有大无畏，大气运！

气运暂且不提，李衍纯粹是抱着大不了灭一盏魂火的态度修炼此法，也算将生死置之度外。

他紧守心神，手中法诀不断变化。

纷繁复杂，简直让人眼花缭乱。

这是天干地支诀。

人手暗合阴阳天机，如子文在无名指根部，丑文在中指根部，寅文在食指根部…

掐诀一圈，为代天运化。

而甲文在食指下端，乙文在无名指中间，丙文在食指上端……

掐诀一圈，代表地支天干，五行八卦，皆运布于两掌之中。

这便是《阴符经》所言：

「宇宙在乎手，万化生乎身！」

天干地支运转一圈，存神内的罗酆山，也隐约拔高一截，瞬间阴气升腾，使得楼观内神明