正如埃德蒙预料的那样，彼得拉克确实因为过度宣扬人文主义，甚至已经开始怀疑和反对教廷束缚人性，压抑欲望的做法，引发了教廷内部对他的厌恶。

为了躲避主教、神父已经信徒们对他的憎恨，他只好接受了恩里科的建议，只身来到南特市，面见推崇《神曲》，思想比较开放的埃德蒙，以期得到对方的赏识，能够在儿时成长的法兰西度过余生。

值得一提的是，早在1347年，罗马爆发了以柯拉·迪·里恩佐为首的手工业者和商人的起义，推翻了封建政权，他就拍手称快，认为罗马迎来了崭新的一页。

只可惜，与1357年的巴黎市民起义一样，这个新建立的政权，又被封建领主们无情地摧毁。

彼得拉克尽管心有不甘，可为了自己和家人的生计，被迫接受现实。

他见埃德蒙十分热情，忍不住兴奋地道。

“哦上帝啊，尊敬的伯爵先生，我非常愿意接受您的邀请，您也知道，我早年曾在法兰西生活过很长一段时间，我和我的家人，也非常乐意继续在这片美丽的土地上生活。

但是有一点我必须要跟您说清楚，随着我创作的不断深入，我发现我们相处的这个时代，简直如无尽的黑夜那样，让人感到窒息，我是说无处不在的教会，就是这个黑夜！”

好家伙，您还是别说了，不然你人没了，就连我也保不住。

埃德蒙即便拥有着穿越者的身份，思想意识也拥有新世纪的重要特点，可还是顿时被彼得拉克的言论，吓得打了个激灵。

显然，经过这大半年的适应，埃德蒙已经习惯了中世纪贵族的身份，他只好故作镇定地道。

“您说得没错儿，尊敬的彼得拉克先生，此前我曾与一位交好的神父，讨论过更深层次的问题，话题一度衍生到这个世界上是否真的有上帝存在。

遗憾的是，我惹恼了这位神父朋友，如果不是花费了巨额的金币，从他那儿购买了赎罪券，我想我恐怕早就被当成了异教徒，被投入火中活活烧死了！”

彼得拉克曾在与恩里科的聊天中，知道埃德蒙发表过地球不是宇宙中心、人类不是上帝创造以及上帝眷顾奥斯曼帝国等疯狂的言论。

尽管他无法证明埃德蒙所说的是否准确，但通过逻辑推敲，至少证明埃德蒙的言论，的确不是毫无根据的胡说八道。

况且，这些言论比起人文主义来，明显要更加深奥与晦涩，不禁让这位五十三岁的文艺复兴之父，对年仅十六岁的埃德蒙，产生了一丝敬畏，忍不住请教道。

“我认为您的言论并不是毫无根据，至少夏天跟冬天的夜晚，在相同位置观察星星时，的确会看见不同的星星，我们人类也确实跟猴子或者猩猩看起来非常像，就好比驴子跟马，还有，信仰上帝的十字军，的确惨败于奥斯曼帝国。

我想说的是，除过您和我以外，我的朋友与学生们，也都或多或少地跟我提起过类似的话题，只不过他们没有您说得那么透彻，总结得这么简洁，直击问题的关键。”

我也是站在巨人的肩膀上，眺望人类的未来而已，这些都是此后七八百年中，人类精英们对未知探索的积累，没什么值得炫耀。

埃德蒙在心中喃喃自语一声，忍住想要继续跟彼得拉克探讨下去的冲动，免得哪天祸从嘴出，便笑着摇摇头。

“这些暂时并不重要，尊敬的彼得拉克先生，因为教廷的影响力实在太大了，我们呐喊的声音越大，距离被烧死的时间就越快。

不如让我们暂时先放下这个执念，安心教书育人，您只需要告诉手下的校长和老师们，给孩子或者成年人授课的时候，多讲授些团结友爱，和谐相处的内容就行。

尽可能让他们忘掉曾经的怨恨，形成一个布列塔尼跟法兰西世代交好，同是一家人的观点，然后再讲授一些法文的基本常识，文学创作的基础，这对您来说非常容易吧！”

埃德蒙的三言两语，当然没法说服声望与名誉同在欧洲顶峰的彼得拉克，不去为人文主义而刻苦钻研。

毕竟，他凭借史诗《阿非利加》名扬遐迩，巴黎大学和罗马市政府都表示要给诗人加冕桂冠。

不过，凭借敏锐的洞察力，他准确地察觉到，埃德蒙只是迫于形势，而不得不选择忍让，就如同他离开意大利共和国一样，所以他自信地道。

“这简直太容易了，因为他符合人文主义的核心内容，我绝对不会让您失望的，尊敬的伯爵先生！”

埃德蒙知道彼得拉克不会轻易妥协，他能这么说，已经非常不容易了，于是也不再继续劝说，直接拿出了最大的诚意道。

“感谢您的信任，尊敬的彼得拉克先生，我决定拿出十五万金币给您，用于建造学校、雇佣教师以及所有相关教育类的支出。

与此同时，也任命您为我的教育大臣，负责管理领地内的所有学校和相关从业人员，以后每年我都会给您一定数额的金币，用于教育的各项开支。

在担任教育大臣的期间，您有任何想法，都可以第一时间告诉我，或者恩里科先生，只要不是特别过分的要求，我都会满足您，但有一点必须重点说明一下，不要挑战教廷的权威