但埃德蒙也明白，眼下的旱灾愈发严重，他不知道丰收的土豆能否代替传统的面包，成餐桌上的新宠，被傲慢且自负的贵族和平民们接受。

他也更不敢保证，后世风靡全球的炸薯条、土豆泥还有炖土豆等被绝大多数人推崇的菜品，不会影响到将士们的战斗力，导致发生可怕的哗变乃至临阵倒戈的严重的后果时。

埃德蒙也只好暂时放下了内心的执念，看着洋洋得意的乌尔班五世教皇，强忍住内心的冲动与抵触，无奈地同意了教廷的接济，充当教皇的打手。

“如您所愿，尊敬的教皇陛下，现在的确是得好好教训那些在战场上面软弱无力，可是在背后强势诋毁法兰西的君主和贵族们了。

得让他们明白，在纯洁的灵魂和对上帝的虔诚面前，世俗所有的利益都不值一提，如有违背的话，必然会遭到上帝的审判！”

乌尔班五世教皇听着埃德蒙的言论，浑身上下的每一个毛孔，都洋溢着得意的情绪。

在他的脑海之中，埃德蒙仿佛成了教廷最虔诚的信徒，而那支几乎由平民组成的法兰西皇家陆军和海军，也成了完全忠于教廷的武装力量。

不但可以扫清欧洲各国忤逆的世俗君主，也能让欧洲大陆的基督教和东正教统统消失，还可以令奥斯曼人臣服，重新控制君士坦丁堡乃至耶路撒冷。

于是，乌尔班五世教皇干脆放弃了返回阿维尼翁的打算，直接在波兹南市长住了下来，一边监督埃德蒙清理波兰王国的异教徒，修缮这儿的天主教堂，一边亲眼见证埃德蒙征服波兰王国，以及那个不神圣的罗马帝国。

埃德蒙当然知道，凡事皆有利弊的道理，尽管乌尔班五世教皇让教廷摇身一变，成了某个战争中臭名昭著的“督战队”，让他有种如芒在背，如鲠在喉的不爽。

可当那些穿着黑色长袍，满脸虔诚的神父，以及身着灰色长袍的信徒们，赶着装满面包的马车，在第二天就如期抵达波兹南市，开始为第一集团军的将士们，纷发香喷喷的面包时。

这支教廷的后勤保障部队，还是让埃德蒙以及将士们的脸上，露出了满意的笑容。

除此之外，那些因为持续干旱，而导致粮食短缺的波兹南市民、平民和农奴们，也纷纷踊跃地接受了教廷免费纷发的硬面包。

在食物的诱惑下，他们并没有因为信仰被强行改变，而展现出某种极端的行为，引发当地出现不和谐的现象，浪费埃德蒙的精力，去维持社会治安。

显然，即使是黑暗的中世纪，对于绝大多数人来说，有奶就是娘的指导思想，并没有任何不妥，反而还在教廷的渲染下，变成了弃暗投明的优秀案例，被印刷成了小册子，开始在法兰西帝国各地加以宣传。

除此之外，乌尔班五世教皇还派遣科隆大主教、美因茨大主教还有特里尔大主教等神罗教会选帝侯国的君主，以及波兹南教区的大主教，分别前往神罗和波兰王国各个主要城镇，宣扬重新皈依天主教的思想，试图增加教廷的影响力和自己的声望。

这位曾经对埃德蒙惟命是从的法兰西籍枢机主教，自从坐在了教皇的宝座上面之后，便学起了埃德蒙的手段，利用着信仰这把中世纪最锋利的宝剑，开始了宗教扩张。

显然，他并不甘心只屈居于阿维尼翁，也并不急于回到罗马、梵蒂冈甚至得到耶路撒冷，而是想要借埃德蒙强大的军力，在征服更多领地时，因为治理能力不足而产生的空虚，乘机重燃建立教皇国的意愿。

毕竟，波德平原算得上是欧洲最为肥沃的土地之一，在大量河流的浇灌下，只要用心耕作，费不了多大力气，就可以获得丰厚的收成，以及可观的利益，远比那个经常发生矿工暴动，山大沟深，且交通不便的伊比利亚半岛更好。

乌尔班五世教皇的小心思，当然瞒不过埃德蒙的眼睛，作为世俗君主，他除过时刻提防周边的“同行”之外，注意力也一直集中在教廷的身上，早就做好了应付类似夺权事情的准备。

只不过，埃德蒙并不打算在这个关键的时刻，与教廷发生冲突，从而影响法兰西皇家陆军和海军的士气，耽误自己的复仇与扩张计划。

于是，在波兹南市停留了七天之后，便率领第一集团军和刚刚赶到的第二集团军，一同南下前往弗罗茨瓦夫市，准备对付盘踞在这儿的波兰王国主力军，以及匈牙利援军。

大约五天后，这支庞大的军队离开了波兹南市，在数名枢机主教和大主教的陪伴下，朝着距离波兹南市大约180公里的弗罗茨瓦夫市进发。

早已等候在弗罗茨瓦夫市的卡其米日三世跟拉约什一世，很快就通过部署在波兹南市的斥候骑兵，得知了埃德蒙率军出征的消息。

于是，两人便分别率领着三万波兰轻骑兵和两万匈牙利轻骑兵，前往埃德蒙的必经路线进行阻击。

不得不说，在进入平原地区之后，轻骑兵便如鱼得水一般，依靠着极强的机动性，完全可以将贯穿整个中世纪最强大的骑士，还有中世纪末期出现的炮兵和火枪兵，轻松按在地上摩擦。

当卡其米日三世率领的波兰轻骑兵，出现在埃德蒙大军的左翼，佯装开始冲锋的时候。

埋伏