军的对手，在武王的指挥下，联军杀得奴隶军队尸骸蔽野，十几万人的鲜血像河流一样在大地上面流淌，军士的盾牌和长杆兵器顺着血河飘荡流动，这一战也是直接决定了商朝的灭亡。后来清理战场时把无处安放的奴隶军的尸体全部集中掩埋了起来，而这埋尸之地便被后人称作尸乡。”

张辽听得大为感慨道：“是怎样的战争规模，可以一战之下可以屠戮十几万人。遇到没有战斗力的奴隶军队，击垮之后俘虏便是，何必非得赶尽杀绝呢？要是这样说得话，那武王也不见得是什么好人。”

吕布点头称是道：“武王姬发在消灭商朝的第二年后，由于杀伐太重，亦或是遭到天谴，因此一病不起，很快就告别人世了。”

张辽闻言唏嘘道：“可惜了他的武功伟业啊，却没来得及享受。”

吕布正色道：“《道经》有云：‘夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。’”

我和张辽听得面面相觑，问道：“啥意思？”

吕布说道：“大兴杀戮之人，是不会有好下场的。老子在《道经》之中这样说的意思是，尖锐锋利的兵器是不祥和的东西，人们通常都嫌弃它，所以有道的人不会利用它来达成目的。君子居处以左边为贵，用兵打战以右边为贵——它们背道而驰。不祥和的尖兵利器不是君子所常使用的东西，不到万不得已而使用它时，最好是平淡不刻意的使用。即使因此而取胜，也不要自鸣得意。而那些因为胜利而大肆庆祝的人是以杀人为乐的人。以杀人为乐的人是可能得到天下人的认可的。只要发生了战争就会有人失去生命，有人失去了生命还值得庆祝吗？因为战争的开始，就意味着有人将死去。人死了自然要办丧事，杀人越多越应该感到悲伤难过，而不是兴奋。战争胜利了，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。”

我和张辽听后都深思良久，不久吕布起身道：“走吧，耽搁了两日，也该去洛阳城里凑一凑热闹了。”