就这么足足过了近十年，直到慧远法师与另一位“神僧”鸠摩罗什会面。

提到鸠摩罗什，但凡学过一点儿佛法的人都不会陌生，与释道安相同，其一生也都在致力于翻译佛经，开三论宗一支，其对后世的影响甚至还稍胜于道安禅师。

传说其圆寂前，曾叮嘱众僧说：“凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦了，存其本旨必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”

大概意思就是说自己一生翻译了很多佛经，只希望所有翻译的经典，都能够流传于后世，并发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿，如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌根不会焦烂。

后秦姚兴弘始十一年，鸠摩罗什大师圆寂，荼毗后果然舌根不烂，众僧都认为这是鸠摩罗什开佛知见，传持佛心法印之明证！而这颗舍利子也是当世所存的唯一一颗佛舌骨舍利。

鸠摩罗什和慧远都为得道高僧，本就是互相仰慕已久，只因为时局动荡一直无缘相见。

而

这次会面后二人更是一见如故，相谈甚欢。

而一连多日的相处后，慧远法师也无意中发现鸠摩罗什在武学上的建树亦是颇深，于是又就想到了那本《大悲咒》，思量再三后，便就将那本《大悲咒》拿给了鸠摩罗什。

第一眼见到《大悲咒》，鸠摩罗什亦是与慧远一样的反应，一样的想法。也觉得这《大悲咒》上的武功太过厉害，且戾气太重，并提议直接将其焚毁。

而慧远禅师呢，却不忍自己师父的心血毁于一旦。

一番思量之后，鸠摩罗什才改变想法，觉得若是能以佛法化解其中戾气，其兴许也能福荫一方百姓。

就这么又是数月，奈何此事在两位高僧的倾力合作下仍未有半点进展。

天下没有不散的筵席，终到了鸠摩罗什要离开的时候，而鸠摩罗什离别之前，慧远法师却誊录了一本《大悲咒》私下交给了鸠摩罗什，并叮嘱说，若有化解之法，只需书信告知，若无化解之法，务必焚毁。

于是鸠摩罗什便就带着这本《大悲咒》离开了，又是数年，依旧未果。

还是鸠摩罗什圆寂之前，弥留之际，交代过一切事宜

后，便就命自己的弟子取出了那本《大悲咒》，当时的鸠摩罗什已然无法下榻，只能命弟子取来火盆，在自己房中当着自己的面将其焚毁。

当时正值秋季，本就风多，而在那《大悲咒》已投入火盆即将焚尽之际，忽然是朔风大作，吹开门窗，刮翻桌椅，更是将那盆中的灰尘刮得满屋都是。

等到风停，鸠摩罗什已然圆寂，而一众弟子拾起那被吹散的《大悲咒》时发现，所有都已焚毁，但唯独《大日如来掌》和《大力金刚指》两部分是完好无损。众人都以为这是天意，再加之一看上面的武功更是爱不释手，于是便开始练习。

仅仅一年多时间，其中一人便已大成。

再说当时，本就是乱世，时局动荡，贼寇四起，大盗横行。在一众僧人在外游历之时，无意中遇见了一众土匪。

那是在一个小镇上，见那群人是烧杀抢掠，无恶不作，众僧本想以佛法将其感化。奈何没有效果不说，一言不合，那群匪徒手起刀落便将一名高僧当街斩杀。一问百姓才知道，这群土匪已为非作歹十余年，就仗着自己武功高强，期间有不少英雄

侠士想要将其剿灭，可惜最后尽皆反被其害。

众僧终于是忍无可忍。于是便就使出了自己练就的大日如来掌和大力金刚指，谁成想这武功一亮出来，那一众土匪是根本无法抵挡。于是众人就这么不费吹灰之力将所有匪寇全数制服，并交付给了平日里饱受他们欺压的百姓手中。

这本是好事，奈何这众人的武功实在太高，又太诡异，而且这一众匪寇之前的名声又实在太响。于是一时激起千层浪，顿时在江湖中掀起了轩然大波，慕名前来讨教、求学的人那是不计其数。

一众僧人都记着鸠摩罗什的遗训，更知道这武功太过厉害和狠辣，害怕有些心怀不轨的人以此去为非作歹。

可惜啊，僧人本就心善，最受不了的便是别人的软磨硬泡，最后没办法只能传了几人。

传之前虽然约法三章，但是奈何人心叵测，遇上了不少伪君子不说，《大悲咒》传自东林寺的事情还被一人不小心说了出去。

这可不得了，一传十，十传百，不过多时，这事儿便已天下皆知。

而从那之后，东林寺便就再无宁日。

此时，不少人已开始借大

力金刚指和大日如来掌的威力在江湖中为非作歹，面对这件事情，慧远法师也不似别人那般好说话。来的人全都被打法了。

见求学不成，于是众人便就起了歹意，慧远法师的武功修为众人是知道的，而且其还练了大半本大悲咒。

抢是不可能，只能偷。就这么，几乎每三天就会来一个贼，将东林寺搅得是鸡犬不宁。

虽然众人是严加防范，但“百密总有一疏”最终还是被人钻了空子，那次一共来了十余人，而且还早已打