死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。”

[137]霍显：霍光之妻。霍显一直想让她的女儿成为皇后，便瞒着霍光买通御医毒死已经怀孕的许皇后。汉宣帝怀疑是霍家所为，霍显很害怕，这才将此事告诉了霍光，霍光徇私，没有揭发。霍光去世后，霍氏一门骄奢放纵，密谋发动政变，最终灭族。

[138]《裴注三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传第十》：“裴松之注：臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故典阜之锡，不后营丘，萧何之土，先于平阳。珍策重计，古今所尚。”

[139]《古诗十九首》：“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”

[140]沈约《夕行闻夜鹤》：“既不经离别，安知慕侣心。九冬负霜雪，六翮飞不任。且养凌云翅，俯仰弄清音。所望浮丘子，旦夕来相寻。”

[141]《尚书·舜典》：“五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。”

[142]《周礼注疏》：“郑玄注：三公者，内与王论道，中参六官之事，外与六卿之教。又案《冬官·考工记》云：‘坐而论道，谓之王公。’”

[143]《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐。充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”

[144]《史记·循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”

[145]《文子·上德》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目，今为一目之罗，则无时得鸟，故事或不可前规，物或不可预虑，故圣人畜道待时也。”

[146]《汉书·食货志第四》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”

[147]李商隐《宫辞》。

[148]祢衡《鹦鹉赋》：“忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？”

[149]《三国志·魏书第十·荀彧荀攸贾诩传》：“是时，文帝（曹丕）为五官将，而临菑侯（曹）植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问（贾）诩自固之术，诩曰：‘愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。’文帝从之，深自砥砺。太祖（曹操）又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：‘与卿言而不答，何也？’诩曰：‘属适有所思，故不即对耳。’太祖曰：‘何思？’诩曰：‘思袁本初（袁绍）、刘景升（刘表）父子也。’太祖大笑，于是太子遂定。”袁绍、刘表废长立幼，没有处理好继承人问题，以致败亡。

[150]《论语·颜渊第十二》：“子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之愬，不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。’”

[151]储光羲《酬李处士山中见赠》

[152]《道德经》：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”

[153]《后汉书·马援列传第十四》：“（马）援乃上疏曰：‘臣援自念归身圣朝，奉事陛下，本无公辅一言之荐，左右为容之助。臣不自陈，陛下何因闻之。夫居前不能令人轾，居后不能令人轩，与人怨不能为人患，臣所耻也。故敢触冒罪忌，昧死陈诚。……’”

[154]《国语·卷第十八》：“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。’故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？”

[155]《周礼注疏·卷十一》：“凡四时之徵令有常