五日之后，在开往康定的一辆破旧公交车上。

我带着帽子，和把头坐在最后一排，低声交谈讨论。

自从在干尸肚子内发现羊皮图，这一年多来，把头一直在暗中向人打听，收集资料史料，从未间断过。

我还发现，有个地方很巧合。

就是老学究主导的黑水城回关事件，发生在2000年左右，后来的一年内，国内很多文史界大佬，都频繁前往川西一带寻找木雅人。

像四川大学的邓琴教授，和吴天西教授都在这个时间段内，写下了两本书，分别是“西康木雅乡西吴王考”和“西夏后裔流向手考”。为什么他们之前不考？

我觉得，大概率和黑水城出土了灵武泪佛和妙音鸟有关。就是，有人和我们一样，相信了夏末帝李現没死，而是带着大量的金银财宝，在蒙古人眼皮子底下跑路了。

有人问：“项把头，我就是宁夏人，我去了宁夏博物馆看了，那里有好多只妙音鸟，你怎么说就一个？”

我说：“既然廖伯都能做妙音鸟，那国内文物界卧虎藏龙，自然也有高手能做，人做出来又不会故意写上复制品标签，要是写了，你还会花钱买票去看吗？”

西夏文字现在是死文字，它们的文化也很神秘。二十年前，四川大学邓教授在她书里写了这么一段原话，为我们去寻找天府炮楼提供了大致方向。

她笔下写道：“西夏皇族在亡国后，在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地区（即今康定县折多山以西，雅砻江以东，乾宁县以南，九龙县以北的地区）”定居了下来，建立了一个小政权，他们把这个小政权的首领叫做“西吴王”，实际上也就是“西夏王”的称号。

她并未找到“西吴尔国”，只是大致划定了一个可能的范围，这个范围很大，我们作为参考，就去了这个大范围的中心地带寻找线索。

那里就是康定。

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哦，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哦......”

我唱的好听吧？好听就是好歌，一首康定情歌送给大家。

....

突然，这辆开往康定的老旧公交来了个急刹车，豆芽仔正在睡觉，刹车的惯性，让他一个踉跄栽倒了前头。

“我槽！怎么回事儿！摔死老子啦！”

这时，公交车车门打开，一个明眸皓齿，皮肤黝黑，眼睛很大的年轻女孩儿探头进来问司机：“师傅，我的宠物能带上车吗？用多买一张票吗？”

司机一看她手里牵着一条很小的小狗，就说：“没事，能带宠物，上来吧，不用多买票。”估计司机也是想多拉人多挣钱。

“谢谢师傅，等我两分钟。”

大眼女孩儿说完就走。

过了两分钟，我坐在后排，突然听到前方人群一阵惊呼。

“让让！大家让让！谢谢了！”

一头“牛”被推上了车，挤的人群纷纷往后靠。

司机瞪大眼说：“你不是说带小狗上车？怎么带这么大个牛！”

大眼睛女孩上来后，手里牵着牛说：“师傅你说能带宠物的啊，这就是我的宠物，还有，你刚才说了不用多买票，谢谢师傅。”

“我！”

司机顿时哑口无言。

双方僵持了几句，司机说不过这女孩儿，只能无奈继续开车。

车里过道突然多了头牛，一下变的很挤，这女孩儿把牛缰绳拴在扶手上，自顾自挤过来，一屁|股坐在了我身旁的座位上，把头还看了她一眼。

我一闻，她身上有股淡淡的香味，不像是香水味，像是某种天然香料。

“姑娘，你也到康定下？”我向她搭话。

“是啊，怎么了？”

“没事儿，我们也到康定下，就想跟你打听个事儿，你知不知道木雅人住在康定哪里？”

“博巴？”

“你打听博巴干什么？”

“博巴是谁？”我说我想打听木雅人。

她解释道：“博巴就是木雅人啊，他们总人数大概8000人左右，在康定他们住的很分散，我以前在学校一个室友就是博巴人，我是藏族人。”

我惊讶说：“你是藏族？没看出来，你普通话说这么好，穿的也这么时髦。”

她马上大笑道：“都什么年代了大哥！我们藏族年轻人不光会说普通话，我还有手机，我还玩过电脑，我还会聊QQ呢！”说完她从兜里掏出部翻盖手机，晃了晃。

我说牛逼，那你带这头牛，是要去哪里？

她解释说：“下礼拜一，我们村里要过晒佛节，这头牛是要拉回去杀的，过节