慕容丹砚见此情形，心下悚然一惊，不由放慢了脚步，小心翼翼地向右挪动了几步，想要远离这棵枯树，似乎担心那些枯枝落了下来，如同利剑一般插在她的身上。待她走出数丈，堪堪要绕过枯树，忽然听到一声轻笑，紧接着有人细声细气地说道：“赵哥，这句话只怕你说得不对。你说‘虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中’这两句话是教人走中庸之道，做事不能只求突飞猛进，应权衡利害，再做决断。不过小妹以为，这句话的关键之处在于‘不屈’和‘愈出’四字。老子是说做事情要不畏艰险，遇强愈强。至于后面两句，似乎在说为人应当少说话，多做事。若是说的比做的还多，倒不如什么都不做。”

慕容丹砚没有想到此处竟然有人，听声音还是一个女子，心下一惊，急忙停下了脚步。这个女子说话文白杂糅，颇有玄机，若是换成了寻常人物，必定听不懂她在说些什么。不过慕容丹砚随慕容秋水修习慕容世家的剑法之时，慕容秋水给她解说剑道之奥义，时常引经据曲，其中常常提到老子和庄子说过的话。这两位道学之祖不只精通道术，更是两位武学宗师，武功已臻化境。两人留下的一言一语，往往与武学至理暗合，是以学剑之人，若是能通晓老、庄所言之精义，必定能够百尺竿头，更进一步。慕容秋水传授剑法之时，要慕容丹砚熟读老子所著的《道德经》和庄子所著的《南华经》，从中领会武学之道。是以慕容丹砚听那女子说话，立时听出她引用的两句话出自老子所著的《道德经》。这两句话用于剑道之中，是教人出剑之时，须得虚实相合，谨守中庸，如巨石悬于绝顶，又遇狂风骤雨，可是巨石取守正之道，方能动而不动，危而不危，端得是玄妙之极。这几句话听上去虽然词句朴实，不过含意深奥，若不是慕容秋水曾经详加解释过，慕容丹砚必定不能尽解其意。

慕容丹砚听了女子说话，心中惊愕，暗想此处如此荒凉，怎么会有人躲在这里诵读《道德经》中的名句？眼下只闻其声，又看不见说话之人藏在何处，难道有人故意戏弄自己，想要对自己不利？

念及此处，慕容丹砚心下一凛，握住剑柄的右手越发用力。便在此时，忽听一个男子笑道：“妹子有所不知，要通晓这句话的深意，须要知道老子生平之主张。你来看这一段话，不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。这句话乃是老子创立的道学最关键之所在。而‘夫唯不争，故天下莫能与之争’又是这句话的重中之重。妹子若是通晓了这句话的深意，整部道德经中的难题都可迎刃而解，日后成就，当不可限量矣。”

男子话音方落，只听先前那名女子笑道：“赵哥这番高论，不晓得是从何处听来？”

男子嘿嘿一笑，口中说道：“半年之前，我到峰岳山采药，遇到了一个从关内来的道士。这人相貌丑陋，衣衫褴褛，整日喝得醉熏熏的。他寄居于峰岳山紫阳观中，每日里除了吃饭睡觉，再无其它事情可做。紫阳观中的道士对他颇为厌恶，屡次想将他赶走，却又没有法子，背地里都称他为邋遢道人。

“有一日紫阳观中来了一位贵客，要在观中办一场大法事，为他先祖祈福。这位贵客送了紫阳观二百两银子，登时轰动了峰岳山上二三十所寺院和道观。那些和尚、道士都红了眼睛，许多方丈和观主都是顿足后悔，没有将这场大法事抢在手中……”

男子说到这里，只听那名女子“噗嗤”一笑，口中说道：“呀，想不到这些得道高僧，世外高人，竟然也是如此势利，倒叫人好生心寒呀。”

男子笑道：“三清也好，佛祖也罢，原本都是教人智慧，看清这世间的浑浑噩噩，种种虚幻。可是偏有许多奸邪之辈，曲解圣贤之意，将圣贤说过的只言片语巧作修补，用来牟利。若是不为名利，他们为何要建起壮观无比的寺院和道观，以声色来乱人心神？紫阳观的道士收了那位贵客二百两银子，全观上下都忙活了起来。就连多年不肯露面的老观主也走了出来，请那位贵客到后院喝茶。

“这位贵客平日里喜好黄老之说，道教经书也看过不少，是以他与老观主聊起道藏，颇有相见恨晚之意。只不过两人说到道德经之时，却为其中几句话的深意争得面红耳赤，最后如同两只要斗架的公鸡，互相怒目而视。眼看着两人就要动手打架，躺在外面石阶上晒太阳的邋遢道人突然哈哈大笑，随口将屋中两人争论的那几句话吟诵了出来，又笑嘻嘻地解释了一通。老观主和贵客听了之后，直如茅塞顿开，心下既惊讶又佩服，全然忘记了各自的身份，将平日里想不通的道德经中的语句一一说了出来。邋遢道人漫不经心地随口解说，竟然解释得头头是道，让老观主和贵客敬佩之极。三人隔着屋门说话，相互启发阐述，将一部道德经解说得明明白白。

“到了后来，老观主和贵客出了屋门，拜伏在邋遢道人面前，口称明师，要随他研习道学。邋遢道人哈哈一笑，口中说道，住在这座富丽堂皇的紫阳观中，每日里锦衣玉食，已然是无欲无求，又哪有心思