第362章 庆忌教子(1 / 2)

“大王英明!”

庆忌对待残疾人,可谓是已经仁至义尽的。

残疾不可怕,可怕的是残疾者自暴自弃!

一些四肢健全的正常人,甚至还比不上残疾人!

为何?

因为残疾人,他们身残志坚,即便是身体残疾,忍受着旁人冷嘲热讽,行动不便,他们依旧没有失去活下去的勇气。

但,有一些正常人,则是有厌世心理,自己都放弃了自己!

“寡人决意,设置养疾司,专门负责统筹并接纳残疾者,同时教传授其谋生之法。”

“使盲人为乐师,使少足缺手者耕作,使聋哑者识文断字,使疯子痴儿及瘫痪者,有所奉养,有所治疗改善。”

庆忌的这一提议,立马得到几个大臣的赞许。

“大王仁德!”

要知道,在古代的西方,人们把各类残疾人看成是“魔鬼缠身”、“上帝的惩罚”,残疾人可被人任意再次伤害,其处境十分悲惨,生存权利得不到保障。

相比而言,古代中华夏对残疾人的态度还是比较文明的。

他们之中的一部分人有时多少能得到一些救济、帮助和同情。

有夏、商、周三代,已提出了减免残疾人税收的具体政策,如:以保息六养万民,一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安福。

所谓的“六养”,除“宽疾”与残疾人有最直接的关系之外,其他的如“养老”、“振穷”、“恤贫”都与残疾人的生活有一定的间接的关系。

而这些政策并不只是想法而已。

当时还能指派小司徒、乡师等地方官“九比之数,以辨其贵贱老幼废疾”——

具体执行鉴别残疾人,减免残疾人税收和安排残疾人生活的相关事宜。

沿袭夏、商、周时代的思想,春秋战国时期有的诸侯小国在进行改革时也开创了问疾、养疾之举。

所谓“养疾”,就是将残疾人“收而养之,官之衣食”。

跟之前孔丘所提出的主张一模一样。

秦汉、三国、南北时期,某些开明的皇帝还派大臣优恤残疾人。

为了使优恤残疾人的举措能够实施,历朝历代也都建立了不同规模的救济机构。

救急不救穷!

庆忌明白这个道理。

所以,即便吴国不缺奉养残疾人的开销,庆忌也期望他们能找到自己的谋生之法,不必忍饥挨饿,在冬天还有被冻死的危险。

……

在孔丘、孙武、范蠡、伍子胥四个大臣离开后,偌大的公堂中,只剩下庆忌父子三人。

“熙儿,跪下!”

“父王……”

“寡人让你跪下!”

再一次被庆忌呵斥的吴熙,吓得瑟瑟发抖,连忙“扑通”一声,跪在了庆忌的面前。

“知道自己何错之有否?”

闻言,公子熙低着头,眼珠子转悠了几下,旋即磕头道:“请父王恕罪!儿臣知错了!”

“儿臣一介孺子,不该妄议国政!”

“错!大错特错!”

庆忌面色冷澹的盯着跪在自己脚下的吴熙,沉声道:“寡人让你跟鸿儿听政,便有意让你二人参政议政,何以妄议国政?”

“看来,你还是执迷不悟……”

“父王!”

这时,长公子吴鸿站了出来,跟二弟吴熙一起下跪,朝着庆忌作揖道:“熙弟年幼无知,言残疾者之政甚严苛也。”

“而今熙弟已知错,定然改错,还请父王见谅!”

“父王,儿臣知错了!”

吴熙连忙匍匐在地上。

“年幼无知?”

庆忌真是又好气又好笑。

正所谓三岁看老,吴熙如今已经七岁,生性这般顽劣,心肠这般歹毒,若不及时纠正,日后还了得?

孩子还小,打一顿就好?

不!

光是打一顿,还无法让吴熙真的长长记性。

庆忌心里,已经起了将顽劣成性的吴熙流放民间几年的心思!

要是吴熙还不能改一改自己心性,庆忌不介意当做自己没有生过这个儿子!

反正,庆忌有十几个儿子,不缺公子熙一个!

……

离开卑梁后,庆忌的出巡队伍又一路向北,跨过淮水,与滕、薛、邾、莒、郯、钟吾、蔡、徐八个自己的附庸国在钟吾简单的会晤之后,又一路西巡南下。