约在夏商时期服饰制度初见端倪，到了周代渐趋完善，并被纳入“礼治”范围。

当时的服饰依据穿着者的身份、地位而有所不同。

贵族主要采用上衣下裳制，上衣的形状多为交领右衽，用正色，即青、赤、黄、白、黑等五种原色；下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾，用间色，即以正色相调配而成的混合色。

平民服饰以小袖为多，衣长通常在膝盖部位，腰间则用条带系束。

而在这个时候，深衣的出现，改变了过去单一的贵族服饰样式，故此深受人们的喜爱，不仅用作常服、礼服，且被用作祭服。

华夏现在的传统服饰的有两种基本礼服——上衣下裳制和深衣制，而上衣下裳制要比深衣制等级高。

一般平民百姓由于等级制度和生活水平的限制，也为了方便劳动，只能穿窄袖贴身的短打……

而且，穿着深衣还有一定的注意事项。

如果父母，祖父母都健在，以花纹布料为衣缘。

如果父母健在，以青色布料为衣缘，又称青衿。

如果是孤儿，以素色为衣缘。

这是《礼记·深衣》中明确规定的因家庭状况不同，制作深衣时所选择的缘边用料不同。

此时，面对以孔丘为首的群臣强烈反对，庆忌只是摇摇头道：“诸位，二三子，夫有高世之名，必有遗俗之累。”

“昔日秦穆公创下的功业，便是从戎狄那里获取的。”

“孔丘，殊不知为人臣者，得宠时应有孝、悌、长、幼、顺、明的品德，顺达时该有利于国人，有益君主的功绩，这是身为人臣的本分。”

“现在，寡人希望创造远迈秦穆公的功业，开拓西戎、胡人的土地。”

“寡人是为了削弱外敌，事半功倍，能够不耗费黎庶的劳力，而取得前所未有的功勋。”

“所以，凡是取得高于世人功勋之人，便要承担抛弃陋俗的牵累；拥有只有自己才明白的谋略之人，就要任随傲慢的世人怨恨！“

“寡人闻之，疑事无功，疑行无名。”

“故，寡人务必在国内推行易服令，使国人尽可能都穿上胡服，练习骑射。”