庆忌在邓析、伯噽、范蠡等群臣的陪同下，来到稷下学宫的广场之上，坐在了四方台。

此时，偌大的广场上，坐着数以千计的士子。

不止是稷下学宫的士子，也有许多慕名而来的士子。

这一场辩论会，注定会影响深远，垂名史册。

哪怕是孔丘、计然、老子这些诸子百家的代表人物，都悉数到场听讲。

至于辩论，那是士子们的事情，庆忌要做的则是认真听取他们的意见，然后酌情制定吴国新的律法。

这算是一种“民主”了。

得益于吴国广开言路，在各地建立起了官学，所以士子的数量暴增，都开始积极参与了国之大事当中。

他们有着参政议政的权力，这是庆忌给予的。

当然，要人身攻击或者是诽谤君王，庆忌是绝不会姑息养奸的。

毕竟这样的白眼狼，活着也是浪费粮食，死了还浪费土地。

作为吴国的廷尉，法家的代表人物，负责重新编撰《法经》的邓析，第一时间登上了辩论台，环视一周后，朗声道：“二三子，我邓析奉王命，开坛讲学，广纳百家之言，还请二三子不吝赐教！”

“今日之议题，在于‘礼’、‘法’，何为礼法？”

“无礼人不立，无法国不成。”

“究竟是以礼教人，还是以法治人，请二三子畅所欲言，我大吴绝不以言获罪！”

“现在存在之法令，还有待商榷者，其一——干名犯义！”

“子孙控告祖父母、父母的行为，究竟是否治罪？还请二三子无所不言！”

话音一落，邓析就退了下去。

名指名分，义指情义。

卑幼对尊长提起诉讼，为干名犯义，即为犯罪。

这就是所谓的“干名犯义”。

在原来的历史上，干名犯义是在元朝确立的一种罪名。

除了反叛、谋逆、故意杀人以外，儿子不许作证父亲所犯的罪行，奴隶不许告发自己的主人，妻妾、弟弟、侄子不许告发自己的丈夫、哥哥、叔叔伯伯。

如果违背法令，出现告发行为，就是违背伦理道德、大伤风化的”干名犯义”。

如果有人不遵守法令规定，出现告发情况，对于被告作自首处理，对于告发的人则给予惩罚。

一名相貌儒雅的年轻士子站了起身，朝着四周的士子躬身行礼道：“二三子，在下以为，干名犯义不应为罪！”

“君君，臣臣，父父，子子。尊卑有序，上下有体统！”

“若父亲犯罪，儿子检举，实不应该！”

“父为子天，有隐无犯，如有违失，理须谏浄，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情违礼而故告者，绞！”

“好！”

“彩！”

这士子的一番话，引起了在场诸多士子的共鸣。

他们纷纷叫好喝彩起来。

博得满堂彩的士子，只是澹澹的行了一礼，并没有多说，或者是太过骄傲。

这时，坐在四方台上的庆忌，看见这名士子有些与众不同，不由得笑了笑，向坐在不远处的孔丘询问道：“孔丘，这士子听口音，是鲁人，他是你的弟子吗？”

“回禀大王，他不是臣的弟子。不过，臣知道他。”

“哦？”

这让庆忌一时间来了兴致。

虽说，孔丘收了许多弟子，但是他记忆力很好，能记得住每个弟子的名讳。

不远处的那个士子，居然不是孔丘的弟子吗？

按照庆忌的想法，那士子的学说，分明是儒家的那一套。

但是，还夹杂着法家、名家的学说思想。

“大王，此人名丘明，因其父任鲁国左史官，所以又被称之为左丘明。”

“两天前，左丘明还曾来拜谒臣，相谈甚欢。他的确有非凡的远见卓识，虽年纪轻轻，却深得儒学之精髓。”

显然，对于那个名为“左丘明”的士子，孔丘还是非常欣赏的。

左丘明吗？

庆忌忽然记起来了，历史上的确有这么一号人物。

左丘明是齐开国之君姜太公二十一世裔孙，楚左史倚相之孙，鲁太史成之子。

西周建立后，周公分封诸侯，姜太公因灭商有功被封于齐，都于营丘（始封昌乐，再徙博兴，又迁临淄）。

姜太公死后，嫡长子丁公继位，小儿子印依营丘居住，改姓为丘。