第944章 万世古文之祖(1 / 2)

庆忌在邓析、伯噽、范蠡等群臣的陪同下,来到稷下学宫的广场之上,坐在了四方台。

此时,偌大的广场上,坐着数以千计的士子。

不止是稷下学宫的士子,也有许多慕名而来的士子。

这一场辩论会,注定会影响深远,垂名史册。

哪怕是孔丘、计然、老子这些诸子百家的代表人物,都悉数到场听讲。

至于辩论,那是士子们的事情,庆忌要做的则是认真听取他们的意见,然后酌情制定吴国新的律法。

这算是一种“民主”了。

得益于吴国广开言路,在各地建立起了官学,所以士子的数量暴增,都开始积极参与了国之大事当中。

他们有着参政议政的权力,这是庆忌给予的。

当然,要人身攻击或者是诽谤君王,庆忌是绝不会姑息养奸的。

毕竟这样的白眼狼,活着也是浪费粮食,死了还浪费土地。

作为吴国的廷尉,法家的代表人物,负责重新编撰《法经》的邓析,第一时间登上了辩论台,环视一周后,朗声道:“二三子,我邓析奉王命,开坛讲学,广纳百家之言,还请二三子不吝赐教!”

“今日之议题,在于‘礼’、‘法’,何为礼法?”

“无礼人不立,无法国不成。”

“究竟是以礼教人,还是以法治人,请二三子畅所欲言,我大吴绝不以言获罪!”

“现在存在之法令,还有待商榷者,其一——干名犯义!”

“子孙控告祖父母、父母的行为,究竟是否治罪?还请二三子无所不言!”

话音一落,邓析就退了下去。

名指名分,义指情义。

卑幼对尊长提起诉讼,为干名犯义,即为犯罪。

这就是所谓的“干名犯义”。

在原来的历史上,干名犯义是在元朝确立的一种罪名。

除了反叛、谋逆、故意杀人以外,儿子不许作证父亲所犯的罪行,奴隶不许告发自己的主人,妻妾、弟弟、侄子不许告发自己的丈夫、哥哥、叔叔伯伯。

如果违背法令,出现告发行为,就是违背伦理道德、大伤风化的”干名犯义”。

如果有人不遵守法令规定,出现告发情况,对于被告作自首处理,对于告发的人则给予惩罚。

一名相貌儒雅的年轻士子站了起身,朝着四周的士子躬身行礼道:“二三子,在下以为,干名犯义不应为罪!”

“君君,臣臣,父父,子子。尊卑有序,上下有体统!”

“若父亲犯罪,儿子检举,实不应该!”

“父为子天,有隐无犯,如有违失,理须谏浄,起敬起孝,无令陷罪。若有忘情违礼而故告者,绞!”

“好!”

“彩!”

这士子的一番话,引起了在场诸多士子的共鸣。

他们纷纷叫好喝彩起来。

博得满堂彩的士子,只是澹澹的行了一礼,并没有多说,或者是太过骄傲。

这时,坐在四方台上的庆忌,看见这名士子有些与众不同,不由得笑了笑,向坐在不远处的孔丘询问道:“孔丘,这士子听口音,是鲁人,他是你的弟子吗?”

“回禀大王,他不是臣的弟子。不过,臣知道他。”

“哦?”

这让庆忌一时间来了兴致。

虽说,孔丘收了许多弟子,但是他记忆力很好,能记得住每个弟子的名讳。

不远处的那个士子,居然不是孔丘的弟子吗?

按照庆忌的想法,那士子的学说,分明是儒家的那一套。

但是,还夹杂着法家、名家的学说思想。

“大王,此人名丘明,因其父任鲁国左史官,所以又被称之为左丘明。”

“两天前,左丘明还曾来拜谒臣,相谈甚欢。他的确有非凡的远见卓识,虽年纪轻轻,却深得儒学之精髓。”

显然,对于那个名为“左丘明”的士子,孔丘还是非常欣赏的。

左丘明吗?

庆忌忽然记起来了,历史上的确有这么一号人物。

左丘明是齐开国之君姜太公二十一世裔孙,楚左史倚相之孙,鲁太史成之子。

西周建立后,周公分封诸侯,姜太公因灭商有功被封于齐,都于营丘(始封昌乐,再徙博兴,又迁临淄)。

姜太公死后,嫡长子丁公继位,小儿子印依营丘居住,改姓为丘。