第990章 泰山封禅(1 / 2)

庆忌确立“龙”作为吴朝的图腾,华夏的图腾,就意味着他又多了一个别称——

祖龙!

什么龙?

跟历史上秦始皇的“黑龙”不同,庆忌是“赤龙”。

秦国属水,尚黑;吴国属火,尚赤。

金、木、水、火、土五行德运之说,让吴国的旌旗服饰都是绯红色的,不会改变。

“文种。”

“臣在!”

“为寡人的御极大典,寡人之意,还需确立我大吴的国旗、国歌、国徽。你负责颁布下去,广告于天下,征集合适的国旗、国歌与国徽,凡我国人,皆有资格参议并制定。”

庆忌决定将大吴的国歌、国旗、国徽以海选的方式,让天下人都参与进来,不论身份的高低贵贱,皆可参与如此盛事。

这还是首创!

吴国有旌旗、大纛、战歌,但是属于国家形式的国旗、国徽以及国歌还是绝无仅有的。

“诺!”

文种忙不迭的答应了下来。

……

半个月后,一切准备妥当的庆忌,就开始了自己浩浩荡荡的东巡。

这一次,庆忌东巡的目的,主要是为了到泰山封禅,以向上苍、世人宣告自己改朝换代,成为“始皇帝”的合法性,进一步宣扬“君权天授”的说法。

这个时代的人信奉上天,五岳被认为最接近上天的地方,封禅泰山对是上天的尊崇。

传说神人盘古死后头颅化为东岳,左臂化为南岳,右臂化为北岳,身体化为中岳,足部化为西岳,盘古头颅泰山也就成了当然的五岳之首了。

东方是太阳升起的地方,古人即认为东方是生命之源,地处东方的秦山就成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。

自秦始皇以后,要想在泰山进行封禅大典,需要具备基本三个条件,分别是:

其一,更朝换代之后,国家疆域统一。

其二,帝王在位政绩卓着,国泰民安、国富民强。

其三,太平盛世,有祥瑞出现。

古代皇帝很多,符合三条封禅条件却不容易。

割据政权的皇帝没资格封禅,政绩卓越国泰民安也限制了很多皇帝,祥瑞出现更是可遇不可得。

虽然帝王都把封禅作为帝王最荣耀的成就,但是能去“泰山封禅”的皇帝极少。

历史上,在泰山举行过封禅大典的皇帝一共有六位:秦始皇帝赵政、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉世祖光武皇帝刘秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基与宋真宗元孝皇帝赵恒。

跟前五位前辈比起来,宋真宗到泰山封禅是不够格的。

宋真宗时期,辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下入侵宋境,宋真宗在宰相寇准的力劝下勉强到澶州督战。

后来双方签订“澶渊之盟”,宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹,宋辽以白沟河为边界。澶渊之盟消除了北部边关辽国的隐患,两国通商来往。

宋真宗认为功劳显着,四年后封禅泰山,封禅中导演了一幕“天书由天而降”的闹剧。

宋真宗各种封禅祭祀活动,把前代的积蓄挥霍殆尽,到其晚年“内之蓄藏,稍已空尽”……

搞面子工程的宋真宗,不止拉低了泰山封禅的档次,也把国库挥霍一空了。

泰山封禅并不是一件小事,花销巨大,不过吴国还是能负担得起的。

抵达泰山之后,庆忌首先遣派役夫一千五百余人整修山道,吴军三千余人在登封台上垒方石。

又派人在山下南方四里处建圆丘祀坛,上面装饰五色土,号“封祀坛”。

在山顶筑坛,广五丈,高九尺,四面出陛,号“登封坛”,在社首山筑八角方坛,号“降禅坛”。

接着,庆忌又斋戒沐浴三日,到泰山下东南方燔柴祭天。

礼毕,乘辇登山,至岱顶少憩后更衣行封礼。

庆忌首先在万众瞩目之下,穿着十二冕旒的皇帝服饰,手持玉圭,一脸严肃的神色,登上封祀坛祷告。

庆忌祷告之际,群臣纷纷唱诵着属于吴国的礼乐《吴颂》。

这场声势浩大的封禅大典,前前后后一共持续了半个月,可见其礼仪有多么繁琐。

临行前,庆忌还特意在泰山之巅的立下了一道石碑,让书法大家文种在石碑上撰写碑文,为庆忌歌功颂德——

“皇帝立国,维初在昔,嗣世称王。讨伐乱逆,威动四极,武义直方……”