大吴国教。

然而，庆忌还没有立刻下定论。

这一次跟儒家大臣作对的，莫过于道家学派出身的大臣了。

道家之人固然多是澹泊名利，却也不愿意矮了儒教一头。

南荣首先起身道：“曾子此言差矣。”

“比起儒家之学说，道家之学说更适合作为国教的基础教义。”

“何以也？”

“自昔日周平王东迁以来，教化衰息，纪纲扫荡，道挨凌夷，法守集坏，礼俗变易，盖自羲轩尧舜禹汤文武周孔之道化，一旦而尽，人心风俗之害，三千年未有斯极。”

“如此礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣学渐亏。”

“立此儒教，有何益哉？”

一听这话，曾点忍不住脸色一沉，反驳道：“南大人所言，谬论也！”

“儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。”

“道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。”

“三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也！”

“道家之学说玄之又玄，常作无病之呻吟，教人晦涩难懂，何以教化万民？”

“儒学才是教化万民的根本之道统！”

就这样，朝堂之上的儒家大臣与道家大臣开始互怼，众说纷纭起来。

真是公说公有理，婆说婆有理。

南荣、尹喜、列御寇等人认为要以道家学说为基础，立“道教”为国教。

“陛下，道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。”

尹喜跟着道：“道是产生天地万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的。”

“德即‘得’，道体现在人与万物中即是德。”

“人与万物都是由道生由德育，所以应尊道贵德。”

“道可以修得，得道就可成仙。”

“道家之人以清净无为、不争寡欲的态度对待世俗生活，以‘我命在我不在天’的精神进行修炼，通过各种道术修炼，与道合一，便能成为长生不死的神仙……”a>vas>div>扫码下载红袖联合潇湘送福利 新人限时全场免费读div>div>div>