便将自己运功之中吸入“灵气”之事，细细同扫地僧聊了起来。

而这老僧闻言也不意外，只点了点头，替孟修远高兴地说道：

“逍遥子前辈的功夫，传自西南那处不老长春谷，可追朔至上古之时的炼气士。

你能有这般体会，显然是已经入了门，又有缘找到可一块适合练功的宝地。

这般状况下，若是集齐逍遥子前辈留下的功夫，再勘破其中‘武学障’，施主你许是用不得多久，便能大有成就。”

孟修远闻言，暗道与这老僧交流果然有益，不由得赶忙追问道：

“大师提到的‘武学障’，是为何物？”

这老僧许是佛法高深本就慈悲，许是因为与逍遥子熟识，对孟修远这逍遥派传人有几分香火情，总之他听了孟修远这一问接着一问，并没有不耐烦，反倒愈发详尽仔细地朝孟修远解释道：

“寻常来说的‘武学障’，便说的是武者在习武之时认知不足，所带来的迷障。

可到你这般境界，却又有所不同。

武学练到顶端，想要再上一步、超凡脱俗，便只有两条路可走。

要么便是似你逍遥派一般，外求于天地自然，纳天地之精华入体。

要么便是用我少林达摩祖师所传下的方法，内求己身，将佛法与武学融汇贯通、将真气淬炼凝聚。

可在这个过程中，却与往来练武不同，有一层需要突破的艰难屏障，也就是我所说的‘武学障’。”

孟修远听了扫地僧的这番话，不由感觉其中信息量颇大，又与前世自己某些经历颇为吻合。细思片刻之后，才开口问道：

“大师，你说你已经将真气淬炼凝聚，贵寺所传之法门，是将那些真气化压缩为液体了么？”

扫地僧闻言点了点头，也不隐晦些什么，坦然向孟修远解释道：

“我自与逍遥子前辈告别之后，回寺中静修，才无意间在这藏经阁中发现了达摩祖师所留这突破武学极限的法子，藏于一本《维摩诘经》当中。

这部分内容讲得隐蔽，读者若非武学、佛法修到极高境界，便是见到也看不出其中深意。

我当时如获至宝，潜心钻研多十余年，却毫无寸进，反倒因此生了贪嗔痴怨怒，惹得神魂不安、身体受损。

直至我自觉山穷水尽之时，再去一本本细读这藏经阁中的佛经，终是一时间开悟，跨过了那道‘武学障’。

武学佛法贯通，世界在我眼中好似变了一番模样。

而一身真气在此次过程中自然淬炼，变得浓稠绵密，宛若实质，说是像水一般也确实颇为贴切。”

说着，这老僧还缓缓伸手搭在孟修远肩膀上，将一股凝重的真气输入他的体内，让他直观感受一番。

孟修远见状，心中不由得一暖，暗道这高僧果然胸怀宽广，是真心替他解惑。

细细体会扫地僧的这道真气，孟修远只觉得其质量果然不同一般，纯净厚重、内生灵韵，绝对是远超天下寻常真气。

只是相较于他前世在深海之中修炼得到的那一身液化真气，扫地僧这真气，好似在密度上还稍微差了一点。

再联想刚见面时，见这老僧好像将自身融入到周围环境中一般，却又比张三丰那“武道意境”稍差了一丝的状态，孟修远心中不由得瞬间明悟，看透了这扫地僧的一身修为。

原来，前世他和师父张真人所尝试的那两条超凡脱俗的路，都没有走错。

两者合起来，再分别削弱一些，便是扫地僧现在的这般状态。

将自身武学融会贯通、凝练“武学意境”，和将自身真气压缩、化为液态，这两条路，其实本就是能并存的，都可归为“内求己身”这条方法中去。

只是与这扫地僧有达摩留下的详尽指引，可以按部就班去练不同，孟修远和张三丰两人，都是靠着自己的天赋异禀，于未知中摸索，最终达成了这般成就。

尤其是师父张真人，从一个被少林寺逐出师门的弃徒，凭着一套罗汉拳、一点残缺的《九阳神功》，竟是在百年间完整地创出了一条武学体系，并在最终将其整个融会贯通，凝练出了独属于自己的“武学意境”。

单以这意境来论，张三丰这原创的，自是比扫地僧继承前人智慧要来得更加贴合己身。

而且孟修远相信，以张三丰那看健朗的身子，再活个几十年也不成问题。在这时间当中，许是他也能将那“压缩真气”的方法一同研究出来。

只能说张真人一生武学成就，确和少林的达摩祖师一样，堪称为旷古烁今。

一时间，孟修远不由得为师父感到自豪，脑海之中也就不由得泛起许多前世许多回忆。

从他六岁师父领他上山，到十六岁师父教他《紫霄剑气》，再到二十六岁师父不舍送他离开那个世界。

若没有师父对他一路指引，他绝达不到今日之成就。