第两百五十九章 四大神系与仙人归来(2 / 4)

安哥拉呢?恶神有什么能力?”

池清说道:“恶神阵营没有更详细的描述,因为波斯人并不信恶神……人家叫‘拜火教’,不是‘善恶教’。”

“他们认为所有人都生活在善神的掌控与保护中,而不信和悖逆这一点的,就是恶,就是安哥拉,其隐藏在黑暗中,不断地创造邪魔,破坏属于光明的秩序。”

“但是人世间有马兹达掌控和保护,安哥拉永远无法战胜。”

“当然,安哥拉也是不死的,只要黑暗还存在,只要悖逆秩序的恶念还存在,祂就会永远破坏下去。”

“所以最终安哥拉即便战败,也只是永远堕在黑暗之中。”

“这就是拜火教的信仰,即‘黑暗永远战胜不了光明,但黑暗也永远不会消失’。”

“人们生活在光明的世界里,反正也不住在黑暗里,恶神如何,也不用管它。所以只拜火,信奉马兹达就可以了。”

冯君游在一旁瞠目结舌:“真是绝了。”

“反正所谓的刑天,就是永远不会死去,不断地抗争着。”

“因此对天道来说,让你被封印、镇在火湖里永罚、堕入黑暗中挣扎,就是最好的结果。”

“无论是基督教还是这拜火教的,都是在表达这一点,天道掌控人世间,你只要不妨碍祂就可以了,它反正也杀不死你。”

“所以你就算有黑暗不灭你就不死的特性,也无所谓。”

众人都震惊,拜火教只拜圣火,神灵不会出现在人间,只在冥冥中保护与掌控万物。

善神阵营是天道创造的七个神通特性,甚至不止……也有可能会是超越天道的奇物特性。

毕竟这个信仰,虽然是最近几十年才崛起,但其源头,也有一千多年的历史了。

沈乐陵忧心忡忡地看着炎奴:“炎黄二帝,跨越数千年等来了你,同样的布局,天道做得更多……”

“只要凑巧出现能力对应神话传说里的奇物,且没有不允许融合控制的特性,那么天道就可以在其被发现的一瞬间,就将其纳为己有,与之融合,再不济也能间接控制。”

“炎黄布局几千年,天道也布局了几千年。”

众人颔首,可不是吗?

代代人皇接力,布局三千年,固然堵死了天道在华夏的一些设定,甚至等来了炎奴映照刑天。

可人力有穷,天道无极。

论算计论布局,谁比得过天?海内海外,一切众生都是棋子。

甚至天道也不是故意针对炎奴来发展这些信仰,毕竟千年前,祂也不知道未来的刑天是什么样。

祂只是单纯的筛选,将对天道极有利的人心留下,令其得到天命发展壮大、崛起。

如此千年时光下来,自然满世界到处都是增加天道掌控力的‘顺天侧人心’。

“最终决战,无论你有多强,也最多让战争无限地延续下去,而无法终结……既如此……”

沈乐陵想趁机劝炎奴,却见炎奴眼神坚定,硬是把后面想说的话咽下去。

“想办法啊。”炎奴的笑容一如既往。

“只要走在对的方向,就不要怕遥远。”

他脑子里就没有该不该做的犹豫,只考虑该怎么赢。

“四大神系,华夏人神隔绝,罗马人神混居已被推翻,拜火教又没有真神实体,那还有一个呢?”

池清指向东南方:“天竺信仰,偏居一隅,独立闭塞,但也是根深蒂固。”

“那里的人信奉三相神,宣扬世袭等级制度,并有轮回转世。”

“轮回么……”炎奴沉吟着,虽然地府大框架已成,但还需要完善的地方有很多,毕竟才初建。

就比如魔道还设想了轮回,虽说冥王神力可以扩张冥界,不用担心以后住不下的问题。

但没有轮回,意味着死亡世界的人会越来越多,远远超出生者。

偏偏死后的社会一成不变,毕竟生活安乐,一切和谐,哪怕有所改变,也是人间风貌先变了样,地府再根据人间仿制。

而如果要搞得和人间一样充满竞争,那还是乐土吗?

罗阎表示,漫长的时光下,死者应该有别的选择,因为人要有‘可探索’的空间。

可总不能随便把人复活吧?那凡间也会乱了套。最好的解决方法,就是轮回。

当亡灵对死后世界厌烦了,可以选择投胎。

“中土本没有轮回概念,现在流传的少许轮回概念,正是来源于天竺。”池清又道。

“哦……那等级制度又是啥?奴隶么?”炎奴问道。

池清翻看道经,摇摇头:“好像不是那么简单,那里的人分为诸多种姓,所有人都只能从事种姓所规定的行为。”

“大体分为四类,婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。也就是祭司、军政豪门、平民商贾与佣人奴仆。”

“分别从创世神梵天的嘴巴、手臂、大腿与脚上生出来,这都是注定的,绝不可能改变。”

“唯一的摆脱方法,就是死亡,重新轮回。”

池清不断讲述着,炎奴越听越糟心。

罗马的奴隶还有摆脱的可能,天竺却森严到了极点,每个人的身份与可以做的事,