会自己也管不住各地。实践中，大家用什么的都有。有些人用圣诞节，有些人用复活节——而且因为计算复杂，复活节是哪天大家都不知道，结果只能双重猜测。

在英格兰人的编年史里，同时在使用三种岁首算法，包括以九月下旬的罗马传统“课税日”来计算。后来还流行用圣母受孕的“天使报喜日”为岁首，然而英格兰人不知道为什么，似乎是因为算错了，把“天使报喜日”放在了圣诞节之后，导致年代排序一片大乱，出现了天兄出生在圣母受孕之前的离谱结果。然而当地人也没人发现，就这么还传播开了……

还有一些国家则开始复古，使用国王即位的日期作为岁首，也开始“元年王正月”。把天兄和教会丢到一边，用国王执政年数来纪年。实际上，一直到郭康所知的21世纪，英格兰的正式文书里，都还是以国王纪年为优先。

历法在中原，是具备神性的，就像其他教权一样，被朝廷中央牢牢掌握，以至于经常有禁令，不准民间观星、占星。究其原因，是因为历法和农业息息相关。

农时对于收成很重要，播种日差个十天，收成可能就要减少20以上，而且很可能影响整个轮作的节奏。纬度更高的地方，就更为敏感。

然而，纬度更高的欧洲，却常年处于这种混乱状态。哪怕现在最标准的儒略历，误差都超过了十天，要是算上他们不明所以的日期排序，都不知道能歪到哪去。郭康其实也不知道，他们是怎么种田的，想来，可能以欧洲人的农业水平，那20也没多少，所以不用讲究吧……

当然，凡事就怕对比。紫帐汗国带来的新历法，比他们精确了很多。从始祖伯颜帖木儿跑到河北种田开始，他们也一直在研究当地的农时、节气，确定耕作顺序。正是因为众多这样的“细节”，才让紫帐汗国的农业产量远高于邻居们，当地人也完全没有理由拒绝他们的历法。

而历法一旦被接受，历法之上的整个合法性叙事，自然也都会被农人顺带接受了。