虽然比较好笑，但厅里的众人大概也明白，他的前两个说法，就是用来吸引注意力和引导话题的。真正想说的重头戏，还是最后一个。

这实际上也是个常用小窍门。

郭康自己也清楚，这种“策略选择”式的游说方法，其实就是一个自己倾向的选项，加上几个明显不靠谱的选项，一起摆给听众。

其他选项可以给听众一种“我在做选择”的错觉，让他们心理上更容易接受。而介绍和解释这些选项中的荒唐之处，也有利于排除错误的思维。因此，他才故意为之。

这种技巧，狄奥多拉等人应该也能看出来——通过推演出的荒谬结论，证明观点的错误，就是芝诺的归谬法，算是古典时代希腊人就常用的辩论技巧了。

“那你说下第三个方案吧。”太后倒是先等不及了，催促道：“是把最靠谱的留在最后了吧？”

“靠不靠谱，还得各位来判断，但正如我所说，这个方案是最复杂、最需要耐心和执行力的。它首先要考验的，是我们自己。”郭康回答。

“至于这个方案的契机，我可以讲一个故事。”

“耶路撒冷的圣墓大教堂，是拜上帝教各个教派的共同圣地。各个教会瓜分了教堂的所属权，连一个楼梯、一扇门，都有具体的分配，相互之间争执不休。萨拉丁重新占领耶路撒冷时，发现他们依然争论个没完。”

“于是，萨拉丁索性任命了一名天方教徒，管理教堂的大门。这样大家也别为了这个最麻烦的管理员位置吵来吵去了。结果各派还都接受了。直到现在，大教堂依然每天由这位天方教徒的后代来开门。”

“这个故事，我也听说过。”伊莲娜夫人想了想：“你的意思是，我们在埃及，也要当这个‘看门人’？”

“没错，夫人果然有眼光。”郭康称赞道：“就是如此。”

“我们的宗教，在埃及算是个‘外人’。但外人也有外人的好处。”他分析道：“埃及现在的情况，是三足鼎立的状态，那我们也不需要急着消灭某一方。相反，让他们同时存在，相互争斗，才是最有利的。”

“哈里发穆斯塔因的根基最浅，军事实力也最弱，目前困居亚历山大港，只能勉强保住周围地区。但是，虽然大家都知道他只是个傀儡，他对于下层教徒和其他天方教世界，依然有着宗教号召力。而且，他和商人、学者们的关系挺不错。我们控制埃及，是为了进入印度洋贸易的，他在这方面，可以给我们很大帮助。”

“叙利亚埃米尔哈菲兹，军事力量中等，目前正在广泛拉拢盟友，试图对抗其他敌人。他和我们经常有交流，平时也没少拿我们吓唬其他埃米尔。这是一个可以利用的势力，因为他在埃及的影响力远不如老家，必须依靠我们的配合，才有力量击退觊觎老家的土库曼部落，再抽出多余兵力，去埃及争夺权力。”

“最后，就是埃及的军阀谢赫，他是力量最强的，纸面上控制了大部分的埃及，也是我们这次应该会作战的目标。但他也有个主要问题，那就是马穆鲁克的政权非常松散，各地埃米尔很多都是畏惧他的本部军力才听从命令的。”

“我们带上哈里发和叙利亚人，表明这不是吞并和摧毁当地势力的战争，当地的小埃米尔也会持坐山观虎斗的态度。他们不会为了谢赫拼命，把自己的家底也搭进去的，这回让我们的作战压力更小一些。”

“那就是和之前伊丽莎白给我说的，我们只要打这个谢赫就行了？”伊莲娜夫人问。

“我们甚至不用宣布要和他打。”郭康摇摇头：“因为，哪怕是谢赫，也不是和我们非要你死我活的。”

“这是怎么说？”曹勋也来了兴趣。

“我听说，不能认识到用兵害处的人，也认识不到用兵的好处；不能谋划如何停止战争的人，也不能谋划如何开启战争。”郭康说：“我们的战略构想，应该建立在如何结束战斗的基础上。要首先确定，我们需要让战后的埃及处于何种状态，才最符合罗马的利益。”

“现在的问题是，消灭谢赫，甚至把他打击的过头，反而不符合我们的需要。哈菲兹与我们多有合作，但我们必须得警惕他。因为一旦他借着我们的支援取胜，兼并了其他对手，那他就会同样试图排挤我们，以实现自己掌握哈里发，独霸埃及的目标。”

“我前几天刚听太后转述先汗巴西尔的言论，很有感触。人的野心，是由他的境遇和实力决定的，也是随时变化的。”他提醒道：“哪怕他表现的恭顺，我们也不能给他这个独霸埃及的机会。所以，除非我们准备派遣大量主力去维持占领，否则就需要其他势力来针对他，遏制他的野心。”

“我们的敌人太多，我认为确实没法派遣大军常驻。”曹勋点点头：“伱的这个想法，也是有道理的。所以你认为，谢赫是最适合这个位置的？”

“是的。他和哈菲兹有宿怨，而且我们可以通过军事手段，让他们无法联合。”郭康说。

“说说吧。”曹