在一番核算之后，几名神父基本上认可了郭康的估计，马可神父还在后面加了一串算式，核对了下。

“那这个在我们老家，可以试着推行么？”普龙斯基也很好奇，主动问道。

“你们那边得先把基础设施和粮食问题解决掉，然后才能谈其他的。”马可神父也没留面子，直言道：“我觉得沿河地区，交通比较便利的地方，还能尝试一下。其他的地方还是算了。”

“那个地方不一定适合。”郭康说：“我只是搜集现有数据，至于罗斯腹地能不能种这种东西，我是真不清楚，所以也没法下结论。。”

“每件事都有专家，交给他们去研究就可以了。”王大喇嘛倒是不在乎：“这个方法不止适用于修女，也适用于男人；不止适用于修士，也适用于普通信徒。我看，它是个很好的套路，我们只要调查各地的具体情况，就可以把这个方法推广开。”

“是这样的。”利奥神父想了想，也表示：“现在的这个构思，大致是让修女会从事纺织。但其实最重要的部分，既不是修女，也不是纺织业，而是这个组织方式。”

“就是把有专业技能的人聚集起来，让他们传授给更多人，然后朝廷出面，帮他们购置原料，再销售产品，是这样么？”米哈伊尔神父整理了下思路，问道。

“目前看是这样的，所以我才觉得，这种方式本身就有很强的适应能力。从这些数据看，我们更需要的，是进行一次全面的调查。”利奥神父说：“我建议，我们应该现在就开始准备，要求各地教会调查和上报当地的作物种植情况。如果有可能，还需要在一些地方进行试点，统一测试其他作物的种植情况。”

“和这两家修女会的谈判，可以作为一个测试，用来说服更多人。而只要这件事能符合预期，就可以向其他领域推广了。”

“是的。我们得对各地的产出和需求进行一次整体调查了。”王大喇嘛点点头：“原本大家都是随性为之，只有粮食才有军团去管。但现在，大家都有了些基础了，就可以考虑怎么提高效率了。”

“咱们暂时也不用好高骛远。教会现在的人手，想全面统计，还比较难。这些事情都得一步步来。”他判断道：“我们还是先从棉花着手，寻找土壤和环境适合的地方，要求各地教会协助调查。不管能不能成功，都可以积累一批数据。”

“此外，我觉得橄榄和茶叶，也要考虑进去。”他一边说，一边写了下来：“这两种都是价值不低，市面上也长期供不应求的作物。而且这两种作物都分布在贫瘠多山的地区，正好可以和需要灌溉的棉花形成互补。”

“橄榄需要浇灌么？”郭康对这方面并不了解，好奇地问道。

“不需要。我当年在摩里亚，在格鲁吉亚，都见过当地的橄榄种植园。”王大喇嘛告诉他：“这东西生命力很顽强，对水分和土壤肥力要求不高，甚至算是比较耐寒的。不过它对阳光之类的条件也很挑剔，也就在这一圈能长得好，我们试图在北方种植，但一直都没有成功。”

郭康才知道，他们连这个都试过。

不过仔细一想，这也是正常。教士们经常试图培育一些奇怪的东西，到19世纪这些人还在种豌豆呢。王大喇嘛也是从基层打拼上来的，有这些经历，也不算意外。

“这些作物，直到现在，都很耗费人工。”马可神父也告诉郭康：“很多工序都没法用机器完成，所以必须投入大量人力。不过对山地居民来说，这倒是个很好的方式。因为这些产业的利润也非常高。”

“橄榄产品一直很受地中海世界的欢迎，甚至能卖到波斯，在古典时代就是这边的重要商品了。至于茶叶，是东方商品的廉价替代物。哪怕现在的假茶，都已经很受欢迎了，我们只要能大批产出，肯定不愁销路。”

“能在这里种植的茶树，你们也培育出来了？我之前听人说，这边的茶和东方的茶都不是一种植物。”狄奥多拉也有了兴趣。

“确实是能种的。”马可神父告诉她：“我们从元人那里高价买了种子，在格鲁吉亚，乃至小亚沿海的山区，都可以种植。不过不知道是气候问题，还是他们卖的种子质量不好，没有达到预期的水平，所以之前就没有当做主要成果上报过。”

“希腊那边呢？”狄奥多拉问。

“我们还没试过呢。”马可神父说。

“那边已经有类似茶树的、当地特产的灌木了。”利奥神父也说：“反正都是泡水喝的树叶树枝，西边拉丁人也讲究不了这么多。所以，我们之前也没认真去研究这个。”

狄奥多拉一时也没什么办法。

很明显，西欧商人的防伪鉴定机制，依然在竞争中败给了同样不断升级的希腊老骗子。由于茶叶欺诈行业红红火火，连当地教会都没有多少引进正品茶叶的动力。

“这早晚也得试试的。”王大喇嘛教训起手下来：“以前就算了，现在我们想建立一个统一的组织，就得有内部的规则。拉丁人手里才