第四百二十一章 罗马真理(2 / 6)

论述。”他最后总结道:“我相信,之前的种种问题,只是暂时的。”

“谎言终究无法战胜真理,基于谎言建立的组织,也肯定会被基于真理建立的组织击败。天父、天兄和神祖,将会见证这一切。对此,我还是有信心的。”

“这么一说,我也明白了。”米哈伊尔身后,另一名帮忙扛着十字架的神父点头说道:“我当年在各个村社间来回传教的时候,就觉得那里的信徒们,一直都饱受着不应得的折磨,却又说不太清楚其中的原因。按这个思路来的话,确实好理解一些。”

“对啊。天父何时说过,他们有权力把领民逼到这个份上?”郭康一摊手:“所以说,他们的统治,也是依靠大量的谎言进行粉饰的。我们能力有限,没法纠正所有的错误,但至少眼前这些,还是要尽力而为的。”

“我们教会,自称是继承了天兄和圣人们的衣钵,继续他们当年未能完成的事业。既然如此,我们自己就得最接近真理才行。否则,怎么教导别人?”

“另一方面,我们也不能只把自己关在修道院里读经。是不是真理,不是自己空口说的,而是要拿出具体的表现来,否则大家不信怎么办?”

“像这次,就是一个机会。如果我们能让这里的人,直接感受到两种秩序的对比,那么不用再多费说辞,哪怕是从来没读过经书的人,也会明白为什么我们才是更有道理的。”

“我们之前,确实都是空口去劝为主。偶尔有些兄弟试图做些什么,也都是教大家一些种植和养殖的技术,没有想到改变当地组织这一步。”米哈伊尔神父反思起来:“这样确实效果很一般。领主们不喜欢我们,平民的日子和信仰状态,也没怎么改善……”

“所以我才一直对大牧首说,想请你们加入军队。”郭康告诉他们:“原本我们的随军神父,也就是做一做祈祷和告解之类的仪式,但现在看,这样还是不够。”

“我觉得,一支真正有战斗力的军队,不会只是单纯的战斗组织。我们需要更多的、更有能力的教士,加入军队。不止是对士兵进行教育,也要借助军队组织,对更多的人进行教育和宣传。”

“我们这边,宗教战争发生过很多次。天方教也好,拉丁人教会也好,都经常打着传教的旗号,互相打来打去。但到最后,基本还是抢一通了事,很少有能建立稳固成果的。尤其是最近这几十年,宗教战争都快成了滑稽段子了。”

“你们想过没有,这是为什么?”

“按这个思路,是因为异端和异教徒试图宣传的,根本不是真理。”扛着十字架的神父立刻反应过来。

“对啊。”郭康点点头,揶揄道:“军队参与和帮助传教,本身是没有问题的。真正的问题在于,蛮族们太没文化。他们总觉得,想要宣传真理,只需要通过战争行为本身,就足够了。但实际上呢?他们既不擅长战争,也不懂宣传,更是摸不到真理的边。”

神父们都忍不住笑了起来。

“实际上呢?”郭康严肃了一些:“我们现在,看了这么多历史教训,今天又亲身体验了一番,也应该知道了。军事手段确实是非常必要的,甚至是宣传真理的前提,否则,那些敌人也不会让我们好好教育大家的。”

“但是,只有军事手段是不够的。真正想要宣传真理,就得靠自己的切实行动。要让民众知道,真理确实可以带来改变。追随宣传真理的教会,确实可以感受到福音。这样,才有了好好宣传、教化普通民众的前提。”

“那拉丁人的各种宗教战争,也可以归入谎言么?”米哈伊尔神父问。

“天父爱世人,不会因为他出生在罗斯乡村或是大都城里,就会有所偏私;天兄传教的时候,也不会因为对方的族群和等级,就有所偏私;反而是当时的犹太教祭司,担心自己垄断的宗教权力被人夺走,向罗马总督施压,才导致他遭到逮捕。”郭康列举经书里的记录:“所以,按我的想法,拉丁十字军从一开始就是错的。”

“其实不看教义也能发现问题。他们的要求是杀戮异教徒,而不是进行教化,这里本身就是个巨大的漏洞。”他提醒众人:“想一想,什么情况下,杀人最有动力?”

“抢东西的时候。”一名神父不假思索地说。

“对啊,所以拉丁十字军,不是说出发点是否合适、某个战士是否虔诚的问题。他的问题是,哪怕有真正虔诚的人,在这整场十字军运动中,也会被众多来抢劫的人淹没、裹挟。”

“而且,这个漏洞必然会越来越大。我能抢劫异教徒,那能不能抢劫异端?能不能抢劫看着不太虔诚的教友?这些标准都是十分灵活的,实际执行起来,必然变成强盗的狂欢。”

“大家看历史也就知道了,他们根本就不是真正的宗教战争,到后来,也天天雇佣异教徒打仗,进攻其他教友,和普通的世俗战争没什么区别了。他们打出来的宗教战争旗号,当然是个谎言,只不过是为了给自己抢东西找个理由罢了。”

“至于天