梅林的憧憬，终于找了一片河道汲水。

设问者说，若是曹操如实相告，我们已经断水，且不知道前面有没有水源，对于当时的大军而言，该如何处之？

这也是一个根本辨不明的话题，至少自《论语》而出，千年儒家争论不休，也没有谁能一锤定音。

元始天尊放下了手中的三宝玉如意，袖中飞出一盅透明如镜，琉璃如玉的美酒。

“听闻孟伯所言，如饮甘酿，此乃玉虚佳酿，请孟伯上饮。”

“何事可由之，何事可知之？又是何人可掌其中度衡？”

孟尝接过佳酿，一饮而尽，一股燥热的火力自喉管而下，暖心热胃，随即通往四肢百骸，先前给番天印打出的瘀伤与酸痛瞬间消失，纯阳精血也在热酒的效用下越来越凝练。

“正确的方向为导，自行探之为知，无人可掌度衡，唯天道昭彰可予其性命矣。”

如果是正确的方向可由他们去做，如果是自己无法判断是好是坏，模棱两可的事情，便让他们自己去探寻真理，没有“人”能掌握世间所有的真理，正如没有人能保证自己一定是对的一样，只有公正的天道，才能告诉世间的人们，未来的路该怎么走，等到命中该你领悟的时候，你自然就懂了。

“所以，世间本来就不平等，有人聪慧，就可以先知天道，有人愚钝，一辈子都看不透自己活了怎样的一生，先知者为强，当引领时代的进步，可是愚钝者也是天道所赋予的生命，岂能任由先知轻易愚弄？”

“平等之法在约束先知，保护弱者，先知如强国，一味放任其壮大，便是诸强混战，绵延千年的战争，直到有更为强大的先知出世，方能还世间安宁。”

“这便是孟尝所思的平等之道！”

元始天尊饶有兴致的问道：“听小友所言，当今天下，何人可为先知？”

“仙神一道，当以人道、阐教、截教三位圣尊执牛耳，人之世间，孟尝当仁不让！”

天尊大笑：“好，好哇，孟伯竟如此自信，那孟伯欲所行何事哉？”

“立法度，建立三六九等，九为尊，当立天子至尊，天道之下，人间之上，皆由其辖。六为公卿大臣，代天子牧守四方，非品行皆优，德才兼备者不得入其尊位，三为地吏，以法治地，因势导之，当有一地之才可行此权。”

话音落完，水墨世界一片寂静，元始天尊默然不语，狐疑的望着眼前刚刚生出软毛胡须的年轻人族，不停的盘算着他话语的真假。

似乎他的确是这么做的，若是真为西方教马前卒，何必设置三尹九士，何必行那严苛律法做那恶人？

已是人间贵客，按部就班，就是那一方伯侯也不是不行，如今商周的局势势同水火，就算西周不去伐商，大商也不会允许卧榻之下，还有他人鼾睡。有阐教和西方教相助，就算是那人族共主的王位，也不是不能奢望。

嗯？阐教和西方教共同相助孟伯？

元始天尊感觉，此事好像有点意思，截教势大，光凭十二金仙加一批三代弟子，圣人不出，想要和截教抗衡还远远不够。

通天教主的截教门徒素质不高，但是贵在人多，量变导致质变，亲传内门就有四位，法力通天，外门更是有赵公明，三霄娘娘，十天君等手段各异的门人。

“那，照孟伯所说，伱也想阐述天道？”

“……”

“孟尝不过小小孟地的一个伯爵，如何做胆大包天之事，天道之说当在阐教，当在天尊您这里啊。”

“小小年纪，油嘴滑舌，贫道观你也是两面三刀，左右摇摆之人，你已受准提菩萨果位，如今却又高举顺天而为的大旗欲行逆天之势，心口不一，口蜜腹剑，西方教如何处之？这腐朽的大商你又如何处之？”

听到此话，孟尝泪流满面：“天尊啊！！我真是冤枉啊！您可要为我做主，我与子牙道长相识在先，早在傩滩之前的擂城便与子牙畅谈心中之志，若不是志气相投，子牙何故助我？若不是尝心怀阐教，子牙又如何能坐视在下推行法家之道？子牙可以为我作证，文殊广法天尊、惧留孙亦可为孟尝作证！”

孟尝潸然泪下，泣不成声的控诉着：“就算当日准提道人未曾把我强行掳去无尽光明，孟尝也是先于西方教之前推行革新之事，所想所说所做全是划分九等，所启用之人皆是熟读经史的优秀人才，以优治劣，这如何能说是左右逢源呢？”

“天尊啊！！您怎么就不早点派人来找在下啊，这菩萨果位还不如您门下小小道童吸引孟尝，当日子牙上山欲寻您解释此中之道，若是当时得见，或许天尊就不会对尝有如此之大的误解！”

看着眼前哭得撕心裂肺的孟尝，元始天尊默默的盘算着，子牙确实回山寻过他一次，只是当时通天相邀，去了八景宫，又去紫霄宫，九重天上一日闲，人间已过一岁锦，此事还真不好怪罪孟尝和姜尚。

“那孟伯后续准备如何计划？”

“天尊在上，孟尝这次出去就昭告天下，这西方教乃是邪魔外道，当摒弃其中教义，让我阐教为骨，再行推进革新之事，如此也算是不负天尊救命之恩。”

“大可不必！”

阐教从未站在台前参