两天后，夏笙回到随州，山雪则转往南侧，回九华教廷准备嫁妆，等夏笙来迎娶。　　时日已不多，夏笙和父母紧锣密鼓地准备十五元宵节这天的大喜之事。虽然距离正月元宵还远，但随州和九华山之间距离远，夏笙的时间不多。　　此前，之前夏父始终担心山雪家里人会不同意，现在得到准信，知道事情成了，心里很是欢喜，这时的夏父夏母，如同完成了一笔前所未有的大买卖一样开心。　　与此同时，夏笙邀请了逍遥山庄的十多个同门师叔、师兄弟陪他去九华山迎亲。　　夏笙是百里烟目前为止唯一的一个徒弟，前途无量，而且迎娶的还是白衣教的教主，所以非常有面子，大家都应了他的邀请，在初六这天就到了随州，然后陪着夏笙去九华山迎亲。　　迎亲队除了夏笙的同门，还有一二十个负责敲锣打鼓与吹拉弹唱的人员，这帮人是专门替人家办理婚庆事情的，有经验，只要钱财给到位就行。　　如果是家里不宽裕的，管他们一天三顿饱饭也可以，毕竟这是个有不少人连一日三餐都无法保证的世间。　　如此，到了初七这天，夏笙和他的同门，还有专业婚庆人员，就向九华山赶去了。这个婚事唯一的麻烦就是新娘子住的地方，距离拜堂的地点太远，跋山涉水的，没个三四天，绝对到不了。　　不过，这是对于夏笙的同门们来说的，婚庆人员不在乎这个。相反的，时日越多，他们收益越多，或者能混吃的时间越长，心里越乐意。　　所以，这帮婚庆人的心情很好，一路上该吃吃，该喝喝，完了还可以看风景，了解风土民情，挺好的。　　如此，四天后，众人到达九华山。这是为了不耽误时日，夏笙催出来的行走速度。按照婚庆人员的行速，可能还得一天才能到。他们了解到夏家家底比一般小户好许多，想着多磨一两天，混吃混喝也不错。　　与此同时，给东方家的聘礼已经由山雪派过来的人带到宣城去了，是堂主郑清溪带着十多个白衣教负责的，主要是担心路途遥远，遇到强盗。　　山雪在九华这边已经准备好了，脱下了平时穿的白彩衣衫，换成了这些天来，教廷里的女技师们特意为她量身打造的红艳艳的凤冠霞帔。　　至于教派事务方面，暂时由江白露、郭永芳和东方英三长老协同打理。　　一路辛苦，夏笙他们到达后，让婚庆人员的在教廷外面的九华大街里歇息了一晚。　　过来时，夏笙他们是骑马的，但婚庆人员多数没有马匹，随州距离九华山八九百里，他们是走路的，相当于一天跋山涉水二百多里，挺累的。　　到边的这天傍晚，他们中的几个都抱怨，他们穿的新鞋子都快磨破了，得让夏笙给他们赔偿补鞋钱，否则他们就亏了。不过他们只是私下抱怨，还没有跟夏笙正式说的。　　山雪已经安排好了跟夏笙和迎亲人员的接洽人员，给他们住宿与吃喝的地方。如此，众人安心地歇息了一晚。　　第二天上午准备了一上午，中午开始，山雪和她的陪嫁人员就出教廷来了。插霄峰脚下准备了几辆让山雪和她的陪嫁侍女乘坐的马车。　　本来一路过去，旅途遥远，有些路段可能不太好，骑马更方便，赶路也可能更快，但山雪她们考虑到长途骑马，新娘子的装容可能脏污，山雪又是爱美要面子的，所以不愿骑马，要求一路过去，全程坐车。　　如此这般，正月初十这天午后，迎亲队和新娘子正式启程上路。小半天过后，天快黑时，正好过江，抵达江北岸的怀宁县（今AH怀宁、潜山地区）南境的一个小镇里住宿。　　到了这里，去随州城就八百里左右了，最迟三天半能到达，主要是载人马车，行走不快。　　一路过去，虽然没有什么大问题，这么多人走了这么长的路，路上的小麻烦、小问题是避免不了的。　　比如，正月十二这天，走到麻城县西面时，因为后半天错过了城镇，结果四五十人，男男女女的，都在荒郊野外睡觉。　　山雪和陪嫁女们，有马车，还可以在马车里将就一晚，其他的人，尤其那帮没有武功的婚庆人员，只能窝一起，烤着篝火火，半睡半醒挨到天亮，受冷不说，还要挨饿。好在这天没有雨雪，不然他们要骂娘，要甩手不干。　　又一天后，众人在孝昌县北的一个小镇歇宿，入夜前，婚庆人员中的几个人喝醉了酒，跟当地的几个混混打了起来，结果其中一个被打得差点爬不起来。　　虽然夏笙和山雪他们都武林中人，而且夏笙和山雪还是武林高手，收拾当地的几个混混没有丝毫难题。　　但出了这样的事，到底是个麻烦，影响婚事的喜庆，而且那几个婚庆人员本来醉酒闹事，也有过失，不能全怪对方，所以还得费脑筋去处理。　　此外还有一个特殊的事件，就是在路过申州安昌县南境时，夏笙他们碰到了安昌大刀帮的内部变故。　　这事是二当家岑初先借来了江天鼎的一个香主和百八十人员，加上岑初先本身的支持者，一共一二百人马，把原大刀帮主吴君力的儿子吴鹏和他的七八十人马，驱逐出来，逃到了乡镇路上。　　这是大刀帮主吴君力在华山战斗中死得太突然，没能处理后事，同时他儿子吴鹏又太小，斗不过岑初先，从而引起的一次帮内争权夺位的内斗事故。　　夏笙和山雪，包括逍遥派的人，注意这次事故，是因为它把江天鼎牵扯了进来。　　江天鼎把人马借给岑初先，去对付原帮主的儿子，夏笙他们觉得这是不