房间很小，宽不到一米，长一米八左右，房间两边的墙皮已大片剥落，露出里面的青砖，虽然几天前打扫过，但还是隐隐有一股霉味。

正前方约齐大腿的位置放着一块木板，大小像一扇小门，搭在两块突出的砖块上。

这块木板可以躺在上面睡觉，也可以当凳子坐在上面。

在门板上还放在一块更小的木板，范宁略一思索便明白了，这块小木板应该是桌子，他将小木板拾起，搭在面前的两块砖头上，坐下后正好齐胸，这块木板有着厚厚一层油光，随处可见墨汁留下的污渍。

想到墨汁，范宁一抬头，只见头顶上挂着一只很陈旧的篮子，他从钩子上取下了篮子。

篮子里东西不少，有砚台、一支新笔、半块残墨，大半支蜡烛，一块火石，两张糊名用纸条，一瓶浆糊，还有一只盛清水的竹筒。

这时，一名士兵拎着水桶走来，冷冷道：“把竹筒放在桌上！”

范宁连忙将竹筒放在桌上，士兵舀了一瓢清水，注满了竹筒，随即又道：“可以把蜡烛点起来。”

范宁点亮了蜡烛，房间里顿时变得明亮起来，他心中也有了一丝暖意。

时间一点点过去了，天色已麻麻亮，这时，所有的考生都已入场，士兵将考试院大门轰然关闭。

每条巷子由两名士兵和一名监考官负责，在巷子尽头第一号是厕所，里面放着一只粪桶。

二号和三号永远是最可怜的，他们与粪桶比邻而坐，不得不忍受刺鼻的恶臭。

不过省试就好得多，靠近粪桶的两间考号不安排考生，但解试还没有考虑那么多，总有考生会不幸抽到粪号。

这时，远处的钟声敲响，这是要求开始准备。

范宁这才发现墙边有一根细绳子，原来外面还挂着一个铃铛，拉响铃铛，监考官就会过来。

赵修文给他们说过，只有上茅厕、交卷时可以拉铃，其余没有什么特殊事情尽量不要拉铃。

否则被监考官盯住，给一个考风不良的评语，会影响到审卷官评审卷子的。

解试有很多细节，稍有不慎就会中招，每个考生都需要小心翼翼，从这个程度上来说，解试比一场战争还要令人紧张。

这时，监考官开始发试卷，每人四张纸，其中两张正式考卷，另外两张是草稿纸。

今天是解试第一天，考议论文，明天考对策文，而后天考默经和诗。

时间都是一样，四个时辰，其中议论文不得少于千字，而对策文不得少于一千五百字。

蜡烛已经灭了，放进篮子里，范宁不慌不忙开始研墨，耐心等待着正式开考的钟声敲响。

‘咚——咚——’

低沉的钟声沉闷敲响，大宋皇佑二年的解试终于拉开了序幕。

士子们先提笔在卷子上写上自己的名字、籍贯和考场号，又在左上角写上卷号。

这时有铃铛‘当啷！当啷！’传来，这个声音令每个士子都摒住了呼吸，这是报题声，题目只出现一次，看不清就得拉铃了，可那样势必会引起监考官的不快。

铃声到了范宁面前，士兵出现了，他举着一块牌子，牌子上就是今天的议论题题目。

《春秋无义战》

果然和自己脑海中的记忆一样，没有偏差，范宁稍稍松了口气，提笔在稿纸上写了下今天的议论文题目：《春秋无义战》。

这是《孟子．尽心》中的一句话。

孟子曰：‘春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征伐，上伐下也，敌国不相争征也。’

这段话的大概意思是说，春秋时代没有合乎道义的战争。最多也就只是这一国或许比那一国要好一点．．．．．．

关于怎么理解孟子这段话，一直有各种注释。

孙子在《孙子兵法》一开篇就指出“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”

范宁却想到了朱熹在《四书集注》中对这段话的理解。

《春秋》每书诸侯战伐之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。但就中彼善于此者则有之，如召陵之师之类是也。

不过从范宁的个人态度，他并不是很赞成孟子这番话。

没有春秋的混战，怎么会有战国七雄？没有战国七雄，怎么会有秦朝的统一？没有大一统的基础，怎么会有中国的再一次崛起？

历史自有其规律，要是大家都遵从义而不战，诸侯国们和和气气保持两千年，那后世的中国就是一盘散沙。

从历史唯物论来说，春秋确实无义战，但这种战争却是必须的。

不赞成归不赞成，但范宁还是要遵从大义，写一篇能让他得高分的议论文。

这篇文章范宁已经准备很久了，略一沉吟，范宁在稿纸上写下了他的议论文。

虽然宋朝的议论文并不像明清八股文那样拘泥于格式，但在科举中，一般都会开宗明义，直接阐述自己的观点。

这也是没有办法，审卷官要面对成千上万的卷子，一般不会有太多耐心仔细帮你推敲，一般看到一半，考生还在啰啰嗦嗦，不知所云，这种卷子就直接判死刑。

必须在开头两三句话