搞波普艺术的那帮人更不用说了。

草间弥生九十多了，却是位超级潮的老太太，潮到穿着打扮一般人接受不了的那种。

安迪·沃荷的穿搭相对会比较的正常，但他大概是服饰穿搭对整个西方社会影响最大的一位艺术家了。

如果是不订男装杂志，不了解时装行业的人，可能很难意识到。这位大咖不仅仅是波普艺术运动的教父，也是时装运动的教父。

严格意义上来讲，他在服装行业的地位，大约也就是顶多顶多，略弱可可香奈尔或者老佛爷一线的那种，并不会比诸如披头士乐队这种摇滚巨星，对整个男士着装文化的影响要小。

安迪·沃荷号称小鲜肉绅士的祖师爷，你翻看任何一本常见的男装书籍，比如说《绅士着装圣经》、《男士风雅》、《绅士》、《服装百年》，一般来说会分为意、英、美欧洲三派服装文化。

意大利绅士着装文化的代表性人物比较杂，举谁做为例子的都有。

英国派将绅士服装沿革的时候，一般绕不过去的名字就是爱德华七世和几个勋爵，亚洲的刊物则会喜欢拿詹姆斯·邦德这种英国象征举举例子。

到美国这边，代表性的西装文化符号，一个是布鲁克斯兄弟公司这种藤校风服装的代名词，另外一个，就是安迪·沃荷了。

人家也就是死的早，否则，他如今要是跟随风尚搞跨界服装潮牌的话，根本就没有范多恩这种人饭吃的。

顾为经越是细思，越是觉得爷爷那句“画的艺术难，装的艺术简单，要把范儿端起来”，很值得玩味。

这事儿甚至都不是近代才有的现象。

魏晋名流文士一个个寒冬卧冰，盛夏煮火，行为艺术搞的飞起，打开《世说新语》，描述这些人有思想水平的方式，满目都是这些人如何如何长的帅，谁谁谁号称半夜不睡觉乱转悠遇鬼了，谁谁谁皮肤保养白的跟神仙一样，连皇帝都跑过去在他身上一阵乱摸，倒是清谈到底真的谈出什么学术成果来了，史家记录的反而较少。

搞的民国期间，人家鲁迅先生专门为了这件事写了一篇很长的评论文章，非常有建设性的怀疑，这帮人一个个是不是磕五石散，磕药把脑子磕坏掉了。

西方社会也没好到哪里去。

文坛领袖雨果的《欧那妮》在巴黎剧院上映的时候，全巴黎的艺术家和诗人都来为他站台，按当时报纸上的说法，场面十分“群魔乱舞”，有穿的像是亨利四世时代的，有穿丝绸连体睡衣的，有打扮的像是个渔夫的……

最过分的是雨果的好友诗人帕尔·菲尔歌蒂耶，专门找裁缝定做了一身blingbilng的亮红色紧身马甲，在人群中为雨果摇旗呐喊。

天可怜见，这么风骚的装扮，你二十一世纪走到大街上，别人都未必能忍受到了。

更何况社会风气非常保守的1830年？

搞得往后三十年，全巴黎的市民都用“红马甲”来代指这位诗人艺术家。

据传，当时正在剧院二层贵宾包厢里的马蒂尔德公主，巴黎着名的文艺沙龙女主人，非常损的和闺蜜吐槽了一句，“今天，我看到了全欧洲的各个时代的衣服，在这些先生们中，我唯一没有看见的就是一个正常人类。”

很大程度上，艺术家的外貌投资，也是职业生涯的自我升值的重要一环。

与那些已经可以被归到行为艺术门类里的名人大腕们相比。

顾老头这种喜欢狂抹米诺地尔生发剂，拿本散文集在摄影机前cos海明威的和那边晃悠个人字拖鞋cos“火云邪神”的，倒也真的不算过分。

“都和你说过了，你要和你爷爷学习的地方有很多。”顾童祥得意非常的昂脖一撸秃头，“就算今天真是纯粹的陪跑来的，打扮的体面一点，咱爷俩也没损失对吧。”

“不说别的，你看那个姓苗的小瘪三，不就被咱爷俩唬住了？”

顾童祥侧过头，微微一努嘴，得意的笑。

【我因为过于正常，而和四周人显得格格不入.jpg】

这句话可以生动形象的概括小苗同学此刻的心情。

与站在窗边太阳下，穿着三件套正装，摆着造型，热的直冒汗的顾氏爷孙不同。

苗昂温微微紧了紧身上套头衫的衣领，觉得茶歇室的空调开的格外的冷。

四周的大叔大娘，大爷们，都是人精一样的人物。

有的早就洞悉了顾童祥骗镜头的小心思，在那里看破不说破。有的在微微冷笑，还有的在内心中懊悔“海明威和雪茄，怎么还能带道具带孙子的！裁判，裁判呢！我举报他他妈的犯规。老子怎么没想到，让这老王八蛋给装逼装到了。”

但可怜的苗同学和顾为经一样，他哪里见过这种路数啊！

他都看傻了。

他也……自卑了。

如果有平凡的工薪阶层的家庭，或者农村来的孩子，有机会就读顶级的学校或者贵族私校的话，就会懂。

虽说真正的强者是不在乎环境的。

但也不应该用强者的标准，老要求世界观还没有定型的小孩子。

未成年人难免会有攀比心和虚荣心，能做到比学习不比