，如君更如父，帝君怎么可能是小说里那个还会故意看主角倒霉在心里偷笑的轻狂模样！

老学究们的争议很有道理，奈何老学究们的观点并没有得到大众的认同。

因为有璃月野外轻易能找到的，据说是岩王帝君登临神座时自动出现的七天神像为证！

其他六国的神像上神明都是端庄的站姿，唯有咱们帝君是霸气的坐姿，帝君沉稳那是因为现在都六千岁了，咱们人都有年少轻狂的时候，帝君难道不能有吗？

小说里的帝君才三千岁，追随帝君的子民还没有现在这么多，年轻的帝君负担不大笑一笑咋啦！吃你家大米了？！

都不用兰澍出声解释他对魔神战争时期帝君形象的塑造是根据七天神像的造型延伸出来的，读者们就自己帮他做了阅读理解。

争议就此被一边倒的压下，老学究们试图翻出文献来证实嘉木的胡编乱造，在他们心里岩王帝君就是一位永远完美无暇、远略深谋的神明，嘉木写的一切都是在给帝君抹黑。

可惜不仅是璃月，提瓦特七国的历史都很零碎，时间越久远的越难找到真实详细的资料，老学究们只能悻悻作罢。

但他们没有就此放弃，他们发出联合声明，表示会一直严格监督嘉木的作品。

这令兰澍很感动对他的维护的同时，也感到了压力。

他不是璃月本地人，他对岩王帝君的了解全靠道听途说和一些不知真假从古代流传下来的故事啊！岩王帝君在他心目中的形象根本就只是个陌生的神明，他对这位神明有尊敬，但璃月人对帝君的狂热他是一点都没有啊！

没有偶像滤镜，长此以往他的文字肯定是会被人看出来对岩王帝君没什么敬意的！

而且最关键的是，钟离这位他聘请的小说咨询顾问，每当说起其他都很靠谱中肯，就连曾经岩王帝君的手下败将也一视同仁，不偏不倚。

偏偏每当提及岩王帝君相关的事迹，钟离就像个帝君黑一样拼命往下扒拉帝君身上的伟大光环。

譬如说书的田铁嘴说帝君把一块石头雕成了若陀龙王，钟离说帝君手艺欠佳只是给若陀龙王雕了一双眼睛……诸如此类多不胜举。

兰澍为难的表示艺术是需要加工的，钟离就诚恳的用那双好看的石珀色眼睛看着兰澍，表示他希望璃月人能正视帝君身上的功绩，也正视其他为了守护璃月这片土地付出许多的仙神们。

兰澍拗不过他，问过他确定帝君不介意这么写以后，就顶着压力写下去了。

好在随着时间的推移，一些功绩被嫁接到帝君身上，自身被遗忘的仙人们也有留下存在的痕迹，经过不遗余力找嘉木错漏的老学究们付出精力证实后，璃月七星为此还特意重新修整了这些仙人们的庙宇，读者们也愈发将《回到三千年前》这本小说奉为圭臬。

当去年岩王帝君仙逝后，《回到三千年前》书中鲜活的年轻帝君就成了璃月人的心灵依托，刚出的第二卷与第一卷数次再版，都屡屡断货。

璃月在外行商的商人们也都会随身带一本《回到三千年前》，守护璃月三千七百年的仁慈君父永远的离开了，可书中尚且年轻的帝君还在，还能继续陪璃月人走下去，随身带一本的安心感比家乡土都强。

也是因此，《回到三千年前》跟随璃月的商人们传到了提瓦特其他六个国家。

穿越这个在提瓦特七国都是很新颖的题材以及璃月最火爆的小说光环加持之下，尽管岩王帝君的信仰到了其他神明的地盘略显水土不服，但在兰澍曾用嘉木这个写了三本、三本都不分人种不分地域不分信仰，顺利风靡全世界的小说的强大作家笔力加持下，要不是其他六国对各自神明的信仰根深蒂固源远流长，岩王帝君能成为提瓦特唯一的神！

如今这本第三卷，是兰澍在跟时不时上门催更的编辑纪芳女士勾心斗角下的成果。

而经过为时三个月的空窗期，读者们对第三卷的热情可想而知。

兰澍是干脆闭门不出了。

过了这么多年，他在面对读者们花样百出的彩虹屁上也没有任何精进，耻度依然很高，听读者吹他几句就脚趾扣地，恨不得扣出一条地缝好让他钻进去。