够大了，影响也是深远，料想本我派的崛起已经是板上钉钉。

天时派在三阴三阳六气大周天论的基础上，又有了《宇宙天时说·元气潮汐篇》。地利派呢？地利派什麽都没有。

哦，也不是什麽都没有，还是有一把锄头的。要放在原先，那是够满足了。可如今时代在变化，眼看地利派就要从老二变老么了，坐不住了啊。

孟坤也不管什麽论道不论道，上来就是伸手要经论。

赵兴当然早有准备，他不可能让任何一家独大，至少在法理经典上是不能有个高低了，实际的发展就另说了。

他也学米芾一样，开始图文并茂的讲道。首先在空中写下了五个字：五行四时说。道场内外的观礼者，顿时来了精神。

五行四时说，这可是司农的大一统理论！

无论是吏员制，道员制，司农官员选拔，都是逢考必考的大题！

「将五行丶四时丶天干相合，阐述整个天地的至理，赵神尊竟然已经开始对这样的经典动刀了吗？」月英道人不可思议的看着上方。

雾行者顿时乐了。

进大周之前，月英道人叫赵兴，到了境内，开始称赵辰安，论道大会时变成赵天尊。现在倒好，直接整上了神尊。

「没白带过来。」雾行者暗自想道，「只要能说服这个老家伙，其馀的老家伙说服起来也就容易了。」

「冬至日伊始，至下一个冬至日，一年均分为五个等份，每等份72日，合七十二候变之理。」

「依次配木丶火丶土丶金丶水丶合《五行逐日取用法》。」「甲配木丶丙配火丶戊配土丶庚配金丶壬配水。

「以四季划分为孟丶仲丶季三月。」

「如孟春丶仲春丶季春丶位东方丶五行属木丶配甲已。」「此为当下流行之土王季夏说。」

「然此说不够均衡，孟夏丶仲夏丶季夏三月，分给了火与土，火有两月，土只有一月，其馀三行皆有三个月。」

赵兴先是讲述了当下流行的土王季夏说。然后又提出了这套说法的问题，那就是五行在与四季相配时不均衡的问题。

此套思想导致土的地位反而变得最弱，很多司农在调理地脉的时候，都要先去调其馀四行。

比如赵兴曾经考过的方法里，就有『以金泄火秀，以源水制火，则土可取用也。』这就是讲的一个地方出现了超级炎热的旱灾，该怎麽来调理。

现在赵兴提出来的新思想，则是「土王四季说。」

「以季春丶季夏丶季秋丶季冬末尾十八日划分为土行，共七十二日。自此，五行分管四时，皆为均衡状态。」

孟坤疑惑不解：「大司农，如此一来，木丶火丶土丶金丶水依次相生岂非紊乱？」因为土行分配了四个季节的时日，土从一开始贯穿到了尾。

赵兴继续道：「五行莫贵于土，执绳而制四方。「土之于四时，无所不命者！」

孟坤一听，心中就笑开了花。

赵兴这是把土抬到了更为尊贵的一行，从天干上来讲，土配了四支，其馀则只配了两支。

确定了这个思想之后，赵兴又回答孟坤的问题，伸手一指天空一块陆地突然自天空中凝聚。

「五行次序相生，我们利用地脉悟道行法，从来没有脱离过土行。」「后土归元，气变生玄黄，如司农修出纯元土壤。」

「也是先有土行，再生其馀四行，开天地之山川河流，草木生灵。」

「沿着这条路修行下去，内天地最终可化洞天世界，这便是土之尊贵了。」「也就是说土行为尊，实际并未影响五行次序相生的原则？」

问话的是邱远山，此刻的他激动无比，甚至都忘记了还没轮到他说话。

「是的。」赵兴肯定的点头。他改土王仲夏说为土王四季说，最终又圆到了《玄黄析元术》和《气论》上面来。

这不是他牵强附会，三派相辅相成，本身便是天地至理，不可能单拎出来说。

当邱远山悟透这一思想之后，不由得失声，指着天上飘着的山陆，手指颤抖，呼吸都急促起来。

孟坤没有悟透，但他急死了，老邱你要说什麽，倒是快说啊！

「大丶大丶大.」邱远山连续三个颤音，这才稳定了情绪，看着天空的山陆，恭敬的问道：「邱远山问道大司农，此山陆可是纯元土壤中的灵山也？」

赵兴笑着点了点头：「是的，它并非幻象，乃真实存在。」

孟坤丶姬佑棠等人也反应过来了。都是噌的站起来，死死盯住天上的山峰。

至于商洛学宫的人，就更加惊讶了，从来没有人能在纯元土壤中修出一座灵山来！没有人的土壤特性能跨过三个阶段，达到体内生灵山的地步！

天时派的司农们，同样震惊不已，因为赵兴的山是飘在天上的，而非落在地下。也就是说纯元空间中的土真的脱离了某种桎梏，甚至达到了可以镇压天时的程度。

「天呐.我们一直在以山法炼制万重山，以彻地舟来托着它去征战，却不曾想后土归元修到极致，自身的纯元土壤便可养出山来。」

「土王四季制四方，这不是虚名，赵天尊他真的做到了！」「此山一出，什麽