杀和战争？仅仅只存在夫妻之间的“床第战争”，那将是天下大吉、平安无事喽。

再则，如若众君翻看世界各国的历史，任你纵横捭阖、口若悬河，大概还找不出一场不是源于“爱情”或者说“性欲望”的“战争”吧？说穿了，战争的根源就在于爱情，在于女人！或者以“阴反面”来说，其根源也在于男人，在于爱情，或者说是在于“性欲”！不过这里所说的“爱情”，已有广阔的内含（涵）！乌七八糟的男女间的性欲、爱慕、倾慕、迷恋全全纳入这“爱情”里矣！君若不信，你可接着往下看好了。

据作者在第○回“作者自述”及后文“56、迭宕家谱”和“61、游龙戏凤，魂系何方？”“68、最纯真的爱”等章节中有言论曰：历史就是战争，历史就是爱情；战争的根源，源于爱情，源于性欲望。其实质也就是说战争源于女人，女人就是祸根，或者说男人对女人的欲望就是祸根！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的事例见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，反推，还是正反互推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情、在于性欲望。

其实，前文“61、游龙戏凤，魂系何方？”这一章节里，所说楚国攻占陈国领土这一事件，就是一个很好的例证。楚国早有图谋陈国之心，现在夏征舒竟弑杀了灵公，正好援之以话柄，借机进攻陈国。征舒在战争中阵亡而死，死得英雄；夏姬被俘虏至楚，这条美人再次得幸！据史册记载，孔宁和仪行父曾图谋让夏姬去勾引楚王，但征舒阴魂纠缠住他们两人，使孔宁变疯，在杀死自己的妻儿后自杀；仪行父也在绝望中自溺而死；死得好惨！大色鬼的好下场！

历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”，赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”《三国志演义》里也有记载，曹操取了宛城，贪恋张绣之婶娘，结果落得痛失长子曹子昂、爱侄曹安民及爱将典韦！由此又可以证明一个“观点”或者说一个“论点”——“历史就是战争，战争就是历史；战争就是爱情，爱情就是战争；同理推证，历史就是爱情，爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”，在《乱世英魂》即《三猫流浪记》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第61回“游龙戏凤，魂系何方？”、第68回“最纯真的爱”等章节里都有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情、在于性欲望，或直截（捷、接）了当地说——战争就是爱情！其实质也就是说战争源于女人！

这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正向推证、反向推论，还是正反互推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情、在于性欲望。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”，无非也是为“爱情”两个字！不惜一切代价的轰炸！是为了什么？一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！

以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧？所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。

也就是说，当权者，尤其是老美国总统，你若要发动战争，倒不如放下屠刀，教导全部的人马去和自己的爱人发动长久不衰的“床上战争”尽情享受别无他念。这样的话，天下岂不是太平安乐耶？苟能制侵袭，岂在多杀伤？而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”，即有战争源于女人，源于爱情之意，其实质也可以说战争源于男人！或者说战争源于“性欲望”，其实就是为了发泄性欲望的不满足。既然知道战争之源的祸根，发动战争，倒不如你们去长久发展自己的床上战争，多多研习“房中养生技术”，你们还有暇顾及生灵涂碳的外部战争杀戮吗？个中奥妙，君可细思量！只是这一想法太幼稚可笑，实难实现而已。真的那么困难不能能够实现么？

事例不胜枚举，我们可以“放下袍裹，开动机器和脑筋”地想一想：战争是为了什么？政变是为了什么？争权夺利为了什么？

吐蕃（如今的西藏自治区一带）王松赞干布一怒之下与吐谷浑、大唐军队交战是为了什么？周幽王烽火戏诸侯为了什么？元蒙的扩野疆土为了什么？吴三佳“冲将一怒为红颜”又是为了什么？董郎和七仙女为了什么？优美神秘的《荷马史诗》中著名的特洛伊战争是为了什么？是不是因为特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦？

烧杀抢掠为了什么？明偷暗盗为了什么？坑