还是挨刀祭旗。

可见‘苦肉计’这一计，不可以贸然使用，做得不周密的时候往往弄巧成拙。历史上使用‘苦肉计’的很多，却有幸有不幸，失败的固不必说，就是成功了的也不外换得一个惨胜，计中之人就如蜡烛，毁灭自己，照亮别人。

白居易的那首‘新丰折臂翁’的故事，就说明了‘苦肉计’的妙用。老翁为什么在六十年前‘偷将大石捶折臂’，即使‘一肢虽废一身全，至今风雨阴寒夜，直至天明痛不眠，痛不眠，终不悔，且喜老身今犹在’呢？就是避免兵役，为要苟全性命于乱世，断臂又何足为苦？

楚国春申君的发妻叫做甲，有一个妾侍叫做余。两人相处格格不入，好似老虎和牛一样。妾侍余得春申君宠爱，她恃宠生骄，时常在丈夫面前说甲的坏话。有一次，她自己抓伤了身体，哭天抹泪地对丈夫说‘我得侍奉夫子，实三生有幸，可是夫人不容，她屡次辱骂欺凌我，今天变本加厉，却动手打我了，你看，我身上的一爪一痕，快要流出血来了。再这样下去，终有一天给她弄死，不如现在死在你跟前算了。’说完，装腔作势要撞墙壁，春申君忙把她拉住，用好话安慰她，答应她把发妻的夫人地位革了。妾侍余心犹不甘，因为甲的儿子还是继承人，为了彻底夺权，更进一步想把她母子置于死地。过了几天，她又把衣裳撕烂了，向丈夫哭诉：‘看来，我委实在这里无法活得下去了。刚才那个癞婆又唆使她的儿子调戏我。动手动脚的，扯破了我的衣裳，想侮辱我，还亏我跑得快，否则——；她这样时刻暗算我，试问我能避得几时？呜呜呜——我可怎么活呀？呜呜呜！呀呀呀！……’春申君听了，信以为真，勃然大怒，下令将发妻和儿子杀了。立即升妾侍为‘正宫’。

这是宫闱使用‘苦肉计’的一例。然而，历史上最早使用‘苦肉计’而又脍炙人口的，那还是要数春秋时吴国的侏儒要离刺杀庆忌的故事。由于时间有限，我在此就不加以详细讲述了。”

第三十五计 连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

“这辞意是说：敌军兵力强大，不能和它硬拼，应当运用谋略使他们自相钳制，借以削弱其力量。将帅能巧妙地运用计谋，克敌制胜就像有天神相助一样。

‘连环’是指多数环圈连贯起来，成为一串。‘连环计’是运用一种权术，引起对方发生连锁反应，或激起多方面磨擦的计策。俗传的‘连环计’，以‘三国演义’的‘王允巧施连环计’为代表。其内容是，王允与蔡邕，也就是蔡文姬的父亲，巧设美人连环计，把貂婵先许吕布，后送董卓，激怒吕布，掀起两位义父义子斩斩杀杀。

其实，用‘连环计’不一定以女人作武器，但用女人的最普遍，最易收效。人，总有一点恻隐之心，多数吃软不吃硬，女人又是软中之犹。‘女人象水，男人是泥。’水和泥混合便变成一团糟，尤其是一般所谓英雄豪杰，大多以为异性服务为荣，以怜香惜玉为天将之大任，所以一经与美人接触，便‘芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝’矣。

中国之历史所以如此多彩多姿，英雄迭出，由于战争之频，战事之起，皆因‘女子玉帛’之争夺，两者之间，又是以‘女子’为主，‘玉帛’不外取悦女子或争取‘女子’的条件而已。所以，战争的根源在于爱情，或说在于男人，在于女人，在于男女之间的一种性欲望，都是说得通的。

由此证明，以美女作为‘连环计’武器，确可以‘用之则行，舍之则期待，’移风易俗，旋乾转坤，小者能令朋友翻脸，兄弟争风；大者会引起宫廷政变，国际纠纷。貂婵的故事虽是虚构，但写得非常精彩，她的一颦一笑，一啼一媚，莫不痛快得淋漓尽致，其一反一正，一纵一收的手段，真是变化无测，拍案叫绝。

故事的梗概是这样的：汉司徒王允要暗算董卓，以玉环交给貂婵，授以密计，先将她许给吕布做妻子，却又被送到董卓那里去。这董卓正是吕布的义父，朋比为奸，把持朝政，胡作非为的大独裁者。以后习俗相传，以讹传讹，再添油加醋，遂成一段香艳刺激的故事流传至今。董卓和吕布虽名为父子，却都是好色之徒，王允这般安排，简直是狗咬狗骨的阴谋毒计。貂婵周旋在此两人之间，一面哄董卓，一面又能哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，娇嗔媚啼，蹙眉飞眼，把两个权倾朝野、威震八方的英雄，玩于股肱之间，卒至制造出磨擦局面，董卓竟死于吕布的戟下。后人有诗咏叹：‘司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵，三战虎牢徒费力，凯歌却秦凤仪亭。’

除粉红色炸弹之外，还有很多‘连环计’武器，最了不起的要算张仪，他凭那‘三寸不烂之舌’居然拆散六国合纵，奠定秦国帝业的基础。时至大唐，唐太宗李世民选婿用谋，也施用了连环之计，成为千古美谈。”